該內部藝術的國際武當學院給每個人的機會，從邏輯上理解它的適用性聖豐文化遺產。從健康的身心到個人自我發展，我們學院的內部武當藝術解釋了普遍的理解，每個人都可以繼續生活和代表自己。
內容基於三大類：
- 內在的武術 是通過持續增強思想和身體的一種長期的自我意識。內部鬥爭是首選，因為衝突的原因主要在於本身。雖然衝突經常被認為是矛盾的，但是戰鬥是一個有助於和有成效的自我發展進程。這種“內在斗爭”是以身體，精神和情感水平深刻的狀態來處理自我。
- 武當預防治療有道教根基，是今天中醫藥的基礎。這種古老的治療形式是一種自學，並且具有非常實際的重點，許多西方醫生在預防醫學中起作用和讚賞。對於所有同時接受治療的患者，每個人都可以通過嚴格的培訓計劃來改善各級的病情。利用個人練習，實現和了解身體特定的過程。變革的意願和準備是對我們健康工作一貫的基礎。
- 應用哲學是三豐道教的主要觀察。對我們自身的理解和陰陽的建設給了我們靈感和動機，將武當主題教學轉化為生活藝術。這是宇宙原理的核心，根據老學校的解釋，在我們學院的邏輯上是適用的。
三豐線五條學科：
- 內功是潛意識的發現。在這裡，我們發現自己的問題的解決方案 – 通過自我發現到起源。內功訓練自我的感覺，舒緩心靈。
- 武當的功功具有非常獨特的道教品格，是內部武術的基礎。氣功增強活力，提高血液質量，可以快速緩解疼痛，腰痛和關節疼痛。即使長期患病的人也從受到證實的齊功練習中受益。
- 太極 結合精神集中與協調的身體控制，使我們的整個自我和諧相處。除了完整的理論外，我們的學院也很重要。誰了解太極優化自己的生活方式，從改善生活質量中獲益。
- 梁毅 也稱泰義是著名的武當學科，拓寬了對太極的認識。梁毅是由陰陽控制的直接力量轉換。少是關於和諧，而是關於以實踐為導向的太極原則的實施。
- 功夫是以個性為導向的學科，以加強身心。以這種方式，我們情緒化，形成適用於內部武術的適用船隻。沒有功夫，一直堅持有堅定的心態和紀律。
三豐學說八門及其起源：
（這五個學科的原則來源於這八個目標）
- 太極門 從祭司：郭高毅和 諸撐得。
- 形意拳男子 從北 尚紀世系和南部的黃家灣鄉。
- 八卦男人從牧師 六成Xǐ。
- BājíMén 從學術 ZhāngLóng 風格。
- 玄真男子 從主 林光常修嶗山。
- 霸先男子 從道家 甘肅陳燁在湖南。
- LiùHéMén 是 XíngYìMén的擴張 。
- Jiǔ宮門是的膨脹 八卦男人。
隨著這幾代人的綜合知識，三豐線形成了獨立的內部藝術體系。保存這個文化遺產是我們學院的責任。