Oddíl: Vnější kapitola (外篇) | Čínský název: 田子方 (Tián Zǐfāng)

Tato kapitola, pojmenovaná po historické postavě období Válčících států, shromažďuje anekdoty o mistrech, jejichž duchovní svoboda se projevuje skrze dovednost, přítomnost nebo radikální odpoutanost. Epizody spojuje téma setkání s úrovní mistrovství, kterou nelze redukovat na žádnou sdělitelnou metodu.

V úvodní epizodě se markýz Wén z Wèi setkává s Tián Zǐfāngem a jeho rozhovor ho natolik uchvátí, že všichni ostatní lidé se ve srovnání s ním zdají bezcenní. Ministr Wēn (温) poznamenává, že všichni skutečně schopní muži vyvolávají tento účinek — nesoutěží podle měřítek obyčejné dokonalosti, ale jednají z úrovně, díky níž se soutěž stává bezpředmětnou.

Kapitola obsahuje epizodu o malíři, který přichází na králův dvůr. Zatímco ostatní malíři sedí strnule, olizují štětce a míchají tuš, tento přichází pozdě, je nenucený a nerušený, a když je vyzván, odejde do svého pokoje. Král pošle někoho, aby ho zkontroloval, a najde ho, jak sedí polonahý s roztaženýma nohama, dokonale uvolněný. Král prohlásí: toto je pravý malíř. Malíř prokazuje mistrovství nikoli svým výstupem, ale svou svobodou od sebestředného vědomí.

Liè Yùkòu předvádí lukostřelbu pro Bóhūn Wúréna (伯昏无人), když natahuje luk s pohárem vody vyváženým na lokti. Bóhūn Wúrén není ohromen — tato pasáž, zmiňovaná také v kapitole 12, staví do kontrastu technickou virtuozitu v kontrolovaných podmínkách se skutečnou vyrovnaností tváří v tvář existenční hrozbě.

Konfucius potká Lǎo Dāna a oněmí úžasem. Později řekne Yán Huíovi: myslel si, že dokáže popsat Dào v pojmech dobročinnosti, spravedlnosti, obřadů a hudby. Pak potkal Lǎo Dāna, jehož přítomnost byla jako drak — nemožná zařadit do kategorií. To je průběžné téma kapitoly: skutečné mistrovství přetéká všechny kategorie, které se mu pozorovatelé snaží vnutit.

Pro bojového umělce kapitola učí rozpoznávání mistrovství. Nenucenost pravého malíře, dračí kvalita Lǎo Dāna — to popisuje pokročilého praktikujícího, který už neukazuje úsilí ani neohlašuje schopnost. Už samotná jeho přítomnost sděluje jeho úroveň.

Odborná klasifikace

Škola Zhuangzi / škola předavatelů (Liu). Anekdoty o mistrech prokazujících duchovní svobodu skrze dovednost a přítomnost.

Klíčové pasáže v čínštině

解衣盘礴，赢。君曰：可矣，是真画者也。
Jiě yī pánbó, yíng. Jūn yuē: kě yǐ, shì zhēn huàzhě yě.
— Uvolnil si roucho a posadil se se zkříženýma nohama, polonahý. Pán řekl: "To postačí. On je pravý malíř."

Podobenství a klíčové epizody

• Tián Zǐfāng uchvátí markýze Wéna — ve srovnání s ním se všichni obyčejní lidé zdají nedostateční
• Pravý malíř — přichází pozdě, sedí polonahý, ukazuje mistrovství skrze svobodu od sebestředného vědomí
• Lukostřelba Liè Yùkòua s pohárem vody — technická virtuozita vs. existenční vyrovnanost
• Konfucius potkává Lǎo Dāna jako draka — přítomnost, kterou nelze kategorizovat
• Sūn Shū Áo (孙叔敖) — třikrát premiérem bez radosti, třikrát sesazen bez zármutku

Klíčové pojmy

• Zhēn Huàzhě (真画者) — Pravý malíř, ten, jehož mistrovství se ukazuje v přítomnosti spíše než ve výkonu
• Lóng (龙) — Drak, metafora nepopsatelné přítomnosti skutečného mistra
• Pánbó (盘礴) — Nenucené sezení se zkříženýma nohama, postoj mistra, kterého nic neznepokojuje