Sekce: Různé kapitoly (杂篇) | Čínský název: 列御寇 (Liè Yùkòu)

Pojmenováno po legendární postavě Liè Yùkòu (Liè Yùkòu, Lièzǐ 列子), která se v textu objevuje jako příklad částečného dosažení — mocná, ale stále závislá. Tato kapitola obsahuje materiál úzce související s Vnitřními kapitolami, včetně slavných pohřebních pokynů Zhuāng Zhōua.

Úvodní epizoda se vrací k trvalému pokušení Liè Yùkòua: zapletení do politické moci. Zvažuje, že přijme obilí od prvního ministra státu Zhèng, ale jeho žena ho varuje, že dar vytváří závazek. Lièzǐ odmítne — přesně jako v kapitole 28 — ale tato kapitola přidává politický důsledek: když se lid státu Zhèng vzbouří a zabije prvního ministra, Lièzǐ by do toho byl zapleten. Dar nebyl štědrostí, ale pastí.

Kapitola obsahuje taxonomii devíti typů lidí, které je obtížné posoudit, protože jejich vnější chování zastírá jejich vnitřní povahu. Patří mezi ně: ti, kdo vypadají statečně, ale uvnitř jsou zbabělí, ti, kdo působí mírně, ale jsou bezohlední, a ti, kdo se zdají čestní, ale manipulují. Text varuje před posuzováním charakteru podle vzhledu — a ozývá se zde téma z kapitoly 5, že forma neodhaluje vnitřní pravdu.

Nejosobnější pasáž kapitoly: Zhuāng Zhōu má zemřít. Jeho žáci probírají okázalý pohřeb. Zhuāng Zhōu namítá: Nebe a Země budou jeho rakví, slunce a měsíc jeho párovými nefritovými disky, hvězdy jeho perlami a Deset tisíc věcí jeho pohřebními dary. Co by k tomu mohli přidat? Žáci se obávají, že jeho tělo sežerou vrány a luňáci. Zhuāng Zhōu odpovídá: nad zemí mě sežerou vrány a luňáci; pod zemí mě sežerou mravenci a cvrčci. Proč okrádat jedny, aby bylo dáno druhým?

Pro bojového umělce pohřební pokyny ztělesňují nejvyšší učení o nepřipoutanosti: i tělo má být vráceno bez obřadu. Devět typů lidí varuje před stejnou chybou v boji: předpokládat, že vnější postoj protivníka odhaluje jeho skutečný záměr.

Odborná klasifikace

Škola Zhuangzi / škola předavatelů (Liu). Obsahuje materiál úzce související s Vnitřními kapitolami, včetně vlastních pohřebních pokynů Zhuāng Zhōua.

Klíčové pasáže v čínštině

以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？
Yǐ tiāndì wéi guānguǒ, yǐ rìyuè wéi liánbì, xīngchén wéi zhūjī, wànwù wéi jīsòng. Wú zàng jù qǐ bù bèi xié?
— S Nebem a Zemí jako mou rakví, se sluncem a měsícem jako mými nefritovými disky, s hvězdami jako mými perlami a s Deseti tisíci věcí jako mými pohřebními dary — nejsou mé pohřební potřeby úplné?

在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食。夺彼与此，何其偏也？
Zài shàng wéi wūyuān shí, zài xià wéi lóuyǐ shí. Duó bǐ yǔ cǐ, hé qí piān yě?
— Nad zemí mě jedí vrány; pod zemí mě jedí mravenci. Proč okrádat jedny, aby bylo dáno druhým?

Podobenství a klíčové epizody

• Lièzǐ odmítá obilí prvního ministra — dar byl pastí
• Devět typů lidí, jejichž vzhled zastírá jejich povahu
• Pohřební pokyny Zhuāng Zhōua — Nebe a Země jako rakev, hvězdy jako perly
• Vrány a mravenci — proč okrádat jedny, aby bylo dáno druhým?

Klíčové pojmy

• Guānguǒ (棺椁) — Vnitřní a vnější rakev, kterou Zhuāng Zhōu nahrazuje Nebem a Zemí
• Jiǔ Zhǐ (九征) — Devět typů, taxonomie klamných vnějších projevů