Oddíl: Vnější kapitola (外篇) | Čínský název: 马蹄 (Mǎ Tí)

Druhá kapitola primitivistické trilogie rozvíjí svůj argument prostřednictvím obrazu koní. Ve svém přirozeném stavu koně jedí trávu, pijí vodu a radost vyjadřují tím, že si proplétají krky. Když se rozzlobí, otočí se zády a kopou. To je rozsah jejich přirozeného vědění. Pak se objeví Bó Lè (伯乐) — legendární cvičitel koní — a prohlásí, že ví, jak koně řídit. Vypaluje jim cejchy, stříhá je, poutá, uvazuje ve stájích a nutí je do řad. Než skončí, dva nebo tři z každých deseti zemřou. Nechává je hladovět, žíznit, žene je do závodů a cvičí je udidly a biči. Více než polovina je mrtvá.

Toto je model kapitoly pro to, co civilizace dělá s lidskou přirozeností. Hrnčíř tvaruje hlínu; tesař tvaruje dřevo. Ale ani hlína, ani dřevo nežádaly, aby byly tvarovány. Podobně mudrci-králové, kteří utvářeli lidstvo pomocí obřadů (禮 Lǐ) a hudby (樂 Yuè), přírodu nevylepšili — zdeformovali ji.

V době klanového vůdce Hé Xū (赫胥) si lidé vázali uzly pro počítání, těšili se ze svého jídla, byli spokojeni se svým oděvem, byli šťastní ve svých zvycích a cítili se doma ve svých obydlích. Sousední osady na sebe mohly vidět a slyšet navzájem své kohouty a psy, ale lidé zestárli a zemřeli, aniž by se navštěvovali. To byla dokonalá vláda. Pak přišli mudrci se svou laskavostí a spravedlností a svět začal pochybovat. Přišli se svými obřady a hudbou a svět se začal dělit.

Pro bojového umělce nese podobenství o Bó Lè konkrétní varování ohledně metodiky tréninku. Instruktor, který studentům vnucuje strnulé vnější formy — vyžaduje pozice, které jejich těla nemohou přirozeně udržet, a driluje techniky, jež potlačují přirozené pohybové instinkty — je Bó Lè. Výsledkem nejsou zdatní praktikující, ale zranění lidé. Přístup vnitřních umění k tréninku je jiný: objevuje a zušlechťuje studentovy přirozené pohybové kvality, místo aby je nahrazoval.

Odborná klasifikace

Primitivistická (Graham) / anarchistická (Liu). Druhá část anticivilizační trilogie (kapitoly 8–10). Rozšiřuje argumenty kapitoly 8 o individuální přirozenosti na kritiku společenských institucí.

Klíčové pasáže v čínštině

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。
Mǎ, tí kě yǐ jiàn shuāngxuě, máo kě yǐ yù fēnghán. Hé cǎo yǐn shuǐ, qiào zú ér lù, cǐ mǎ zhī zhēn xìng yě.
— Koňská kopyta dokážou šlapat po jinovatce a sněhu; jejich srst je dokáže chránit před větrem a chladem. Pasou se a pijí, vzpínají se a skáčou — to je pravá přirozenost koní.

及至伯乐，曰：我善治马。烧之，剔之，刻之，雒之。
Jí zhì Bó Lè, yuē: wǒ shàn zhì mǎ. Shāo zhī, tī zhī, kè zhī, luò zhī.
— Pak přišel Bó Lè a řekl: „Umím dobře řídit koně.“ Vypaloval jim cejchy, stříhal je, značil je a poutal.

Podobenství a klíčové epizody

• Přirozený kůň — kopyta na jinovatce, hříva ve větru, volné poskakování
• Bó Lè, cvičitel koní — cejchuje, stříhá, poutá a zabíjí dva nebo tři z deseti
• Hrnčíř a tesař — tvarování hlíny a dřeva, které nikdy nežádaly, aby byly tvarovány
• Dávný čas Hé Xū — lidé spokojení, osady na dohled od sebe, ale bez vzájemných návštěv
• Příchod mudrců — laskavost přináší pochybnosti, obřady přinášejí rozdělení

Klíčové pojmy

• Bó Lè (伯乐) — Legendární cvičitel koní; symbol civilizátora, který ničí přirozenost prostřednictvím řízení
• Zhēn Xìng (真性) — Pravá přirozenost, původní stav před výcvikem nebo civilizací
• Lǐ Yuè (礼乐) — Obřady a hudba, konfuciánské nástroje společenského řádu, na které kapitola útočí