Chán Rào (缠绕) znači namatanje, ovijanje, isprepletanje ili obavijanje. U Tàiyǐ Wǔxíngquánu (太乙五行拳) opisuje jednu od najprepoznatljivijih kvaliteta kretanja ove forme: zaobljene putanje koje se provlače kroz tijelo umjesto kretanja ravnim, odvojenim linijama.

To ne znači izvoditi ukrasne krugove rukama. Chán Rào je tjelesna metoda. Struk i kukovi se okreću, ramena i laktovi ostaju opušteni, šake zadržavaju zaobljene oblike, stopala se kreću po zakrivljenim linijama, a cijeli okvir mijenja smjer ne gubeći svoje središte. Rezultat je pokret koji djeluje mekano i neprekidno, ali ipak sadrži borilačku strukturu.Za učenike Wudanga Chán Rào je koristan izraz jer objašnjava zašto Tàiyǐ Wǔxíngquán ne treba vježbati kao ukočenu koreografiju sastavljenu od pojedinačnih položaja. Forma se namata, preklapa, ulazi, zatvara i vraća. Njezina je mekoća organizirana.

Značenje riječi

Izraz spaja dva znaka:

Zajedno, Chán Rào upućuje na pokret koji se ovija oko središta. U svakodnevnom jeziku izraz može opisivati lozu koja se uvija oko okvira ili niti koje se zajedno namataju. U borilačkoj praksi ta slika postaje praktična: ruke se ne guraju prema van poput odvojenih štapova, trup se ne okreće kao kruti blok, a korak se ne kreće po mrtvoj ravnoj tračnici. Cijelo se tijelo namata i odmata kroz povezane lukove.Ovaj rječnik također pomaže razlikovati Chán Rào od obične rotacije. Rotacija može biti samo okret. Chán Rào podrazumijeva okret s kvalitetom obavijanja: jedna se strana otvara dok se druga zatvara, jedna ruka vodi dok druga štiti, struk mijenja smjer dok struktura ostaje neprekinuta, a pokret održava vezu sa zamišljenim središtem.

Mjesto u Tàiyǐ Wǔxíngquánu

Tàiyǐ Wǔxíngquán je zbijen, kružan i izvodi se blizu tijela. Već njegov početak uspostavlja ideju rotacije kroz Hùnyuán Yī Qì (混元一气) i Xuánzhuǎn Qián Kūn (旋转乾坤): jedno sabrano tijelo počinje se okretati između Neba i Zemlje. Kako se forma razvija, to okretanje postaje određenije. Šake obuhvaćaju, križaju se, hvataju, pritišću, probijaju i mijenjaju se. Stopala koračaju po lukovima. Struk slijedi kukove, a ramena ostaju povezana s kuaom umjesto da se kreću neovisno.Chán Rào jedan je od načina razumijevanja tog kontinuiteta. Forma se ne kreće samo iz jednog imenovanog položaja u sljedeći. Ona povezuje prostore između položaja. Učenik koji oponaša samo završne oblike može propustiti vijugavu putanju koja tim oblicima daje život.

U mnogim je sekvencama vidljivi krug malen. Laktovi ostaju zaobljeni umjesto ispruženi. Šake prolaze blizu središnje linije umjesto da široko zamahuju. Korak može ići u luku, zakačiti, povući se ili ući. Ti detalji čine formu prikladnom za malen prostor za vježbanje, dok i dalje razvijaju promjenu cijelog tijela.

Tehničke kvalitete

Chán Rào ovisi o nekoliko povezanih kvaliteta.

Struk i kukovi vode krug. Ruke ne bi trebale same stvarati krug. Kada se struk i kua okreću, ruke ih mogu slijediti kao povezani produžeci. Ako se najprije pomaknu šake, a tijelo ih samo ukrasno prati, gubi se kvaliteta namatanja.

Laktovi ostaju teški i živi. Namatanje ne zahtijeva podignuta ramena ni napete laktove. Laktovi ostaju dovoljno spušteni da štite rebra i povezuju šake s leđima, ali ne toliko skupljeni da okvir oslabi. To krugu daje upotrebljiv borilački oblik.Šake zadržavaju odnos obuhvaćanja. Tàiyǐ Wǔxíngquán često koristi zaobljene položaje šaka. Može izgledati kao da šake drže, obavijaju, štite ili zatvaraju prostor. To nije prazan položaj. Njime se razvija osjećaj da obje strane tijela djeluju oko jednog središta.

Korak podupire spiralu. Zakrivljeno kretanje šaka mora biti usklađeno s jasnim radom nogu. Ako stopala kasne, zakrenuta su ili preblizu, gornji dio tijela može se namatati dok je donji dio zaglavljen. Chán Rào zahtijeva stabilne prijelaze između stavova, pravilan smjer koljena i kontroliran prijenos težine.Tijelo ostaje mekano, ali ne postaje mlitavo. Mekoća u praksi Taiyija nije urušavanje. Ona znači da zglobovi mogu mijenjati smjer bez tvrdog otpora. Kralježnica ostaje uspravna, ukorijenjenost se zadržava, a središte ostaje sabrano.

Odnos prema hvatanju i ulaženju

Povijesni naziv Wǔdāng Tàiyǐ Qín Pū Èrshísān Shì (武当太乙擒扑二十三势) upućuje na hvatanje, ulaženje i borilačku primjenu na bliskoj udaljenosti. Chán Rào podupire taj sloj forme jer pokret obavijanja može promijeniti liniju dodira bez izravnog suprotstavljanja sili.

U primjeni putanja namatanja može proći oko nadolazeće ruke, promijeniti kut zapešća ili lakta, povući protivnika u prazninu ili skratiti udaljenost uz istodobnu zaštitu središta. To ne znači da je svaki krug poluga ili bacanje. Znači da kružna tjelesna metoda vježbaču pruža mogućnosti koje ravno guranje ne može ponuditi.Zato Chán Rào treba vježbati pazeći na smjer, udaljenost i strukturu. Velik krug može izgledati dojmljivo, ali stići prekasno. Malen krug može biti koristan samo ako je tijelo iza njega povezano. Praktično pitanje nije "Koliko je šaka zaobljena?", nego "Mijenja li cijelo tijelo liniju uz zadržavanje upotrebljive snage?"

Uobičajene pogreške

Krugovi rukama bez povezanosti s tijelom. Šake izvode vidljive krugove, ali struk, leđa i noge ne sudjeluju. Time nastaje dojam mekoće bez unutarnje organizacije.

Ukočeno uvijanje. Učenik silom okreće trup i blokira ramena ili koljena. Pokret može izgledati snažno, ali ne može glatko mijenjati smjer i može nepotrebno opteretiti zglobove.

Preveliki oblici. Chán Rào ne zahtijeva široke, teatralne krugove. U Taiyiju su mnoge promjene zbijene. Krug treba odgovarati stavu, udaljenosti i namjeravanoj metodi.Urušena mekoća. Opuštenost postaje mlitavost. Zapešća se prelamaju, laktovi gube strukturu, prsa previše tonu, a središte nestaje. Prava mekoća zadržava oblik.

Nepovezano koračanje. Gornji dio tijela namata se dok stopala ostaju ukopana ili se koljena zakreću suprotno smjeru nožnih prstiju. Korak mora podupirati spiralu od tla prema gore.

Napomene za vježbanje

Kako biste proučavali Chán Rào, usporite formu dovoljno da osjetite gdje svaki krug počinje. Obratite pozornost na to pokreće li kretanje šake samo ruka ili okretanje struka i kukova. Zatim provjerite stiže li korak dovoljno rano da podupre promjenu.

U početnim i završnim dijelovima promatrajte kako rotacija Qián Kūn (乾坤) stvara okomiti okvir. U srednjim dijelovima promatrajte kako isto načelo postaje manje, borilački primjenjivije i promjenjivije. Velika ideja rotacije postaje praktična vještina namatanja i odmotavanja kroz tijelo.Koristan je test zastati tijekom zaobljenog pokreta i zapitati se ima li položaj i dalje strukturu. Ako se oblik uruši čim se pokret zaustavi, krug je možda samo ukrasan. Ako položaj ostane ukorijenjen, zaobljen i sposoban nastaviti se u više smjerova, kvaliteta Chán Rào počinje se pojavljivati.

Chán Rào stoga nije zasebna tehnika dodana Tàiyǐ Wǔxíngquánu. To je jedan od načina na koji forma izražava povezano kretanje: mekano, ali organizirano; kružno, ali zbijeno; popustljivo, ali ne prazno; te spremno na promjenu bez gubitka središta.