Sānfēngpài (三丰派) je Wudang daoistička linija koja svoje podrijetlo prati do patrijarha Zhāng Sānfēnga (张三丰). Ona je danas glavni prijenosnik tradicionalnih Wudang unutarnjih borilačkih vještina, praksi njegovanja zdravlja i daoističke unutarnje alkemije. Sljedba je organizirana oko dvaju strukturnih okvira: Tri vozila (三乘 Sānchéng), koja određuju stupnjeve puta, i Osam vrata (八门 Bāmén), koja klasificiraju borilačke vještine unutar sustava.

Tri vozila (三乘)

Veliki majstor četrnaeste generacije Zhōng Yúnlóng (钟云龙) definirao je Sānfēngpài kao sustav koji obuhvaća tri progresivna stupnja prakse, nazvana Tri vozila:

Prvo vozilo — Wǔshù (武术, borilačke vještine)

Vanjski temelj. Ovaj stupanj razvija fizičko tijelo kroz forme, kondicijsku pripremu, fleksibilnost i borilačku tehniku. Obuhvaća sve forme praznih ruku, forme s oružjem i osnovni partnerski rad. Svrha je izgraditi snažno, koordinirano i otporno tijelo sposobno poduprijeti dublji unutarnji rad.

Drugo vozilo — Yǎngshēng (养生, njegovanje života)

Stupanj kultivacije. To uključuje Qìgōng (气功), stojeću meditaciju (Zhàn Zhuāng 站桩), vježbe disanja i metode očuvanja zdravlja. Naglasak se premješta s vanjskog pokreta na unutarnju svjesnost — učenje osjećanja, vođenja i kultiviranja Qì (气). Prakse ovog vozila održavaju zdravlje, sprječavaju bolest i razvijaju osjetljivost potrebnu za najviši stupanj.

Treće vozilo — Nèidān (内丹, unutarnja alkemija)

Duhovni stupanj. Daoističke meditacijske prakse koje profinjuju Tri blaga: Jīng (精, esenciju), Qì (气, energiju) i Shén (神, duh). Klasični slijed glasi: profiniti Jīng u Qì, profiniti Qì u Shén, profiniti Shén kako bi se vratilo u Prazninu (Xū 虚). To je najviša svrha puta Sānfēngpài — preobrazba kojoj je sam Zhāng Sānfēng težio na planini Wudang.

Tri stupnja u praksi nisu strogo uzastopna. Učenik od ranog početka istodobno trenira borilačke vještine, Qìgōng i meditaciju. No naglasak se mijenja kako praktičar sazrijeva. Najprije se gradi tijelo, zatim se kultivira energija, a potom se profinjuje duh. Svaki stupanj ovisi o onima prije njega.

Osam vrata (八门)

Borilački kurikulum Sānfēngpài organiziran je u osam zasebnih stilova, nazvanih Osam vrata (Bāmén 八门). Svaka vrata predstavljaju cjelovit borilački sustav s vlastitom teorijom, tehnikama i formama.

1. Tàijí (太极) — Vrhovno krajnje

Središnja vrata. Wudang Tàijíquán trenira ujedinjenje Yīna i Yánga — mekoće i tvrdoće koje teku kao jedno. Pokret je spor, neprekinut i ravnomjerno odmjeren. Glavne forme su Tàijí 13 položaja (十三势), Tàijí forma 28 (二十八式) i Tàijí forma 108 (一百零八式). Tàijí se smatra najvažnijim vratima za razumijevanje unutarnjih načela cijelog sustava.

2. Xíngyì (形意) — Forma i namjera

Xíngyìquán djeluje prema teoriji Wǔxíng (五行, Pet faza). Njegovih pet elementarnih šaka — cijepanje (劈 Pī), razbijanje (崩 Bēng), bušenje (钻 Zuān), udaranje topom (炮 Pào) i križanje (横 Héng) — isporučuju izravnu, agresivnu snagu duž ravnih linija. Ova vrata naglašavaju odlučan izraz Yánga utemeljen u dubokoj kultivaciji Yīna kroz stojeću praksu.

3. Bāguà (八卦) — Osam trigrama

Bāguàzhǎng (八卦掌) izražava potpuno razvijanje interakcije Yīn-Yáng kroz osam promjena dlanova u smjerovima, izvođenih tijekom hodanja u krugovima. Kružni obrasci kretanja razvijaju izmičući rad nogu, rotacijsku snagu i sposobnost trenutačne promjene smjera. Sānfēngpài Bāguà potječe prvenstveno preko majstora Dragon Gate (Lóngmén 龙门) Liúa Chéngxǐja (刘诚喜).

4. Bājí (八极) — Osam krajnosti

Bājíquán naglašava eksplozivnu snagu na kratkoj udaljenosti, udarce laktom, udarce ramenom i agresivan ulazak. Naziv "Osam krajnosti" odnosi se na širenje snage prema svih osam krajnjih smjerova. Sānfēngpài Bājí potječe iz standardnog kurikuluma Akademije Guóshù i predstavlja najotvorenije borilačka, borbeno izravna vrata u sustavu.

5. Xuánzhēn (玄真) — Tajanstvena istina

Također nazvana Wudang sjeverni stil (武当北派), vrata Xuánzhēn čine strukturni temelj cijelog kurikuluma Sānfēngpài. Velikom majstoru Zhōngu Yúnlóngu prenio ih je majstor Golden Mountain Sect (金山派 Jīnshān Pài) Kuàng Chángxiū (匡常修) s Láoshāna (崂山). Vrata uključuju Xuánzhēn Quán (玄真拳), metode kondicijske pripreme i partnerski trening za praktičnu samoobranu.

6. Bāxiān (八仙) — Osam besmrtnika

Borilački sustav temeljen na karakteristikama kretanja Osam besmrtnika (八仙), legendarnih daoističkih figura iz dinastije Táng. Stil uključuje forme šake (拳), štapa (棍) i ravnog mača (剑) te spada među najnaprednije setove u liniji. Bāxiān Jiàn (八仙剑, Mač Osam besmrtnika) smatra se vrhuncem Wudang mačevanja. Ova vrata prenio je lutajući daoist poznat samo kao "Starac Chén" (甘肃陈爷), kojega je veliki majstor Zhōng susreo tijekom svojih putovanja pokrajinom Húnán.

7. Liùhé (六合) — Šest harmonija

Razrada načela Xíngyìquán. Naziv se odnosi na šest harmonija — tri vanjske (ruke sa stopalima, laktovi s koljenima, ramena s kukovima) i tri unutarnje (srce s namjerom, namjera s Qì, Qì sa snagom). Ova vrata produbljuju integraciju uma, energije i tijela u borilačkom pokretu.

8. Jiǔgōng (九宫) — Devet palača

Razrada načela Bāguàzhǎng. Naziv se odnosi na mrežu od devet polja (九宫格) koja se koristi u daoističkoj kozmologiji i strateškom kretanju. Ova vrata proširuju kružno hodanje Bāguà u složenije prostorne obrasce i promjene smjera.

Kurikulum izvan Osam vrata

Uz Osam vrata, kurikulum Sānfēngpài uključuje nekoliko formi i praksi koje se ne uklapaju uredno u pojedinačna vrata:

• Jīběnquán (基本拳) — Temeljna šaka, prva forma koju svi učenici uče
• Xuángōng Quán (玄功拳) 1, 2 i 3 — temeljna gongfu trilogija
• Fúhǔ Quán (伏虎拳) — Šaka kroćenja tigra
• Lónghuá Quán (龙华拳) — Zmajeva šaka
• Liǎngyí Quán / Xuánwǔ Quán (两仪拳/玄武拳) — ključna Wudang forma koja spaja Tàijí, Bāguà i Xíngyì
• Tàiyǐ Wǔxíng Quán (太乙五行拳) — Taiyi šaka pet elemenata
• Tàihé Quán (太和拳) — Šaka vrhovne harmonije
• Cijeli raspon formi s oružjem za mač, sablju, štap, koplje, lepezu i metlicu

Prakse Qìgōng i njegovanja zdravlja uključuju Zhàn Zhuāng (站桩), Wǔxíng Qìgōng (五行气功), Bāduànjǐn (八段锦), Wǔ Qín Xì (五禽戏) i različite metode borilačke kondicijske pripreme.

Prijenos linije

Linija Sānfēngpài prenosi se kroz formalne ceremonije učeništva (拜师 Bàishī). Svaka generacija je dokumentirana. U modernom razdoblju linija se nastavlja kroz sljedeće ključne osobe:

• 12. generacija: Xiāo Yàowǎn (萧耀宛, 1911–1997)
• 13. generacija: Wáng Guāngdé (王光德, 1947–2001), koji je vodio obnovu Wudang daoizma nakon Kulturne revolucije
• 14. generacija: Zhōng Yúnlóng (钟云龙), sadašnji veliki majstor, koji je organizirao kurikulum i osnovao Sānfēng Academy
• 15. generacija: Yuán Xiūgāng (袁修刚) i drugi izravni učenici velikog majstora Zhōnga
• 16. generacija: sadašnja generacija učitelja koji prenose vještinu međunarodno

Kurikulum kakav postoji danas širi je i strukturiraniji od onoga koji je postojao prije Kulturne revolucije. Sakupljački rad velikog majstora Zhōnga — koji je putovao Kinom od 1985. do 1989. prikupljajući učenja od raspršenih majstora — stvorio je sustav koji se oslanja na Sānfēngpài, Dragon Gate (Lóngmén), Golden Mountain (Jīnshān) i druge linije, sve organizirane pod okriljem Sānfēnga.

Ključni pojmovi

• Sānchéng (三乘) — Tri vozila: Wǔshù, Yǎngshēng, Nèidān
• Bāmén (八门) — Osam vrata borilačke prakse
• Bàishī (拜师) — formalna ceremonija učeništva
• Lóngmén Pài (龙门派) — Dragon Gate Sect, glavna izvorna linija
• Jīnshān Pài (金山派) — Golden Mountain Sect, izvor stila Xuánzhēn