Šesto poglavlje vjerojatno je najvažnije u cijelom Umijeću ratovanja za razumijevanje borbene filozofije Wudang. Poučava načelu napadanja praznine i izbjegavanja punoće, nužnosti nametanja vlastite volje neprijatelju umjesto reagiranja na njegovu, te idealu postajanja bezobličnim — poput vode, koja se oblikuje prema terenu kojim prolazi. Ovo poglavlje sadrži najizričitije daoističke slike u tekstu.

Naslov 虚实 (Xūshí) spaja 虚 (Xū, prazno/praznina/nematerijalno) s 实 (Shí, puno/čvrsto/materijalno). Međuigra praznine i punoće — gdje ih pronaći, kako ih stvoriti, kako ih iskoristiti — tema je poglavlja.

Stići prvi, kontrolirati teren

Poglavlje počinje načelom inicijative: tko prvi stigne na bojno polje i dočeka neprijatelja, bit će svjež; tko stigne drugi i mora žuriti u borbu, bit će iscrpljen. Vješt borac nameće svoju volju neprijatelju i ne dopušta da neprijateljeva volja bude nametnuta njemu.

U Tuīshǒu to se izravno prevodi: praktičar koji kontrolira prostorni odnos — koji uspostavlja kontakt pod vlastitim uvjetima, na udaljenosti i pod kutom koje sam odabere — diktira razmjenu. Reaktivni borac uvijek je korak iza.

Udaraj prazninu, izbjegavaj punoću

Taktička srž poglavlja: napadaj tamo gdje je neprijatelj prazan (虚 Xū); izbjegavaj tamo gdje je pun (实 Shí). Napreduj neodoljivo ciljajući slabe točke. Povlači se sigurno krećući se brže nego što protivnik može progoniti. General vješt u napadu ostavlja protivnika nesigurnim što braniti; general vješt u obrani ostavlja protivnika nesigurnim što napasti.

To je temeljno načelo svih unutarnjih borilačkih vještina udaranja. U borbi Wudang, praktičar se ne suprotstavlja sili silom — to je udaranje punoće punoćom. Umjesto toga, praktičar čita gdje je protivnikova struktura slaba, gdje je njegova težina već predana, gdje mu je pozornost usmjerena — i udara u procjep. Diǎnxué (点穴, udaranje vitalnih točaka) u Tàiyǐ Wǔxíngquán najprofinjeniji je izraz tog načela: ciljanje preciznih točaka ranjivosti tijela.

Metafora vode

Poglavlje završava najdaoističkijim odlomkom teksta: vojne formacije trebale bi biti poput vode. Voda prirodno teče nizbrdo, izbjegava visine i ispunjava niska mjesta. Isto tako, vojska izbjegava snagu i udara slabost. Voda oblikuje svoj tok prema tlu; vojnik oblikuje svoju pobjedu prema neprijatelju. Kao što voda ne zadržava stalan oblik, u ratovanju nema stalnih uvjeta. Zapovjednik koji može mijenjati svoj odgovor kako bi odgovarao promjenjivim okolnostima može se nazvati "nebeski rođenim kapetanom".

To se gotovo ne razlikuje od učenja Dàodéjīng o vodi. Poglavlje 78 Dàodéjīng uči da ništa nije mekše od vode, a ipak ništa učinkovitije ne nadvladava tvrdo i snažno. Cijeli Wudang pristup borbi — popuštanje radi preusmjeravanja, tečenje oko otpora, pronalaženje puta najmanjeg otpora do protivnikova središta — borbeno je utjelovljenje tog načela.

Bezobličnost

Poglavlje uči da je krajnji taktički raspored nemati fiksan oblik (无形 Wúxíng). Kad je tvoj raspored bezobličan, ni najdublji špijun ne može ga opaziti, a najmudriji strateg ne može mu se suprotstaviti. Svatko može vidjeti taktike koje proizvode određenu pobjedu, ali nitko ne može opaziti bezobličnu strategiju iz koje je pobjeda proizašla.

U praksi Wudang, najviša razina vještine opisuje se kao "bez tehnike" (无招 Wúzhāo) — praktičar reagira toliko prirodno i spontano da se nijedan obrazac ne može prepoznati ni predvidjeti. To je borbeni izraz Wújí (无极) — bezgranične praznine iz koje proizlazi sav oblik.