Odjeljak: Vanjsko poglavlje (外篇) | Kineski naslov: 骈拇 (Pián Mǔ)

Prvo Vanjsko poglavlje započinje fizičkom slikom koja postaje glavna metafora poglavlja: spojeni nožni prsti i dodatni prsti prirodni su onima koji ih imaju, no prema vanjskom mjerilu oni su "višak". To je primitivistički manifest — poglavlja 8, 9 i 10 čine koherentnu trilogiju koja napada civilizacijsko nametanje umjetnih mjerila ljudskoj prirodi.

Argument se razvija sustavno. Spojeni nožni prsti ne mogu se razdvojiti bez boli; dodatni prst ne može se odgristi bez krvi. Slično tome, konfucijanske vrline dobrohotnosti (仁 Rén) i pravednosti (义 Yì) neprirodni su izraslini nakalemljeni na ljudski duh. Mogu se činiti vrijednima divljenja, ali izobličuju izvornu prirodu jednako sigurno kao i tjelesni višak.

Poglavlje napada konkretna kulturna postignuća. Oštar vid Lí Zhūa (离朱) zbunjuje ljude s pet boja, blještavim uzorcima plave i žute. Izvanredan sluh učitelja glazbe Kuàng (师旷) zbunjuje ljude sa šest tonova. Obojica su posjedovala izvanredne sposobnosti — ali te su sposobnosti, usmjerene prema van, iskrivljavale prirodnu percepciju umjesto da je poboljšavaju. Poglavlje spominje pet vitalnih organa (五脏 Wǔzàng — jetra, pluća, srce, bubrezi, slezena) i njihovu povezanost s pet elemenata, tvrdeći da nametanje moralnih kategorija tom prirodnom sustavu stvara poremećaj.

Središnja tvrdnja poglavlja glasi: patkine su noge kratke, ali njihovo bi istezanje uzrokovalo patnju; ždralove su noge duge, ali njihovo bi rezanje uzrokovalo bol. Ono što je prirodno dugo ne treba rezati; ono što je prirodno kratko ne treba istezati. Dobrohotnost i pravednost nisu dio izvornog oblika ljudske prirode — njihovo nametanje stvara upravo onu patnju za koju tvrde da je liječe.

Onaj tko se drži Istinske ispravnosti (正 Zhèng) ne gubi izvorni oblik svoje urođene prirode. Spojene stvari nisu spojeni nožni prsti; stvari koje se račvaju nisu suvišni prsti. Dugo nikada nije previše; kratko nikada nije premalo.

Za borilačkog umjetnika načelo je izravno: tehnika nametnuta izvana, umjesto njegovana iz prirodnog kretanja tijela, stvara poremećaj. Forsiranje stava koji ne odgovara tjelesnoj građi vježbača — "istezanje patkinih nogu" — proizvodi ozljedu, a ne vještinu. Unutarnje vještine razvijaju ono što tijelo već posjeduje.

Znanstvena klasifikacija

Primitivističko (Graham) / Anarhističko (Liu). Dio anticivilizacijske trilogije (poglavlja 8–10) koja dijeli stavove s Dàodéjīngom, zagovarajući povratak primitivnoj jednostavnosti. Ta su poglavlja stilski i filozofski različita od Unutarnjih poglavlja.

Ključni odlomci na kineskom

骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。
Pián mǔ zhī zhǐ, chū hū xìng zāi! Ér chǐ yú dé.
— Spojeni nožni prsti i dodatni prsti izrastaju iz nečije prirode — ipak su višak u smislu Dé.

凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
Fú jìng suī duǎn, xù zhī zé yōu; hè jìng suī cháng, duàn zhī zé bēi.
— Patkine su noge kratke, ali njihovo bi istezanje uzrokovalo bol; ždralove su noge duge, ali njihovo bi rezanje uzrokovalo žalost.

Prispodobe i ključne epizode

• Spojeni nožni prsti i dodatni prsti — prirodni onima koji ih imaju, "višak" samo prema vanjskom mjerilu
• Patka i ždral — kratke i duge noge ne trebaju ispravljanje
• Izvanredan vid Lí Zhūa — zbunjuje ljude pretjeranom percepcijom boja
• Izniman sluh učitelja glazbe Kuàng — zbunjuje ljude pretjeranim razlikovanjem tonova
• Zēng Shēn i Shǐ Yú (曾参、史鱼) — uzori dobrohotnosti i pravednosti, no njihove su vrline ipak izobličenja

Ključni pojmovi

• Pián Mǔ (骈拇) — Spojeni nožni prsti, metafora za neprirodne dodatke ljudskoj prirodi
• Xìng (性) — Urođena priroda, izvorno obilje prije civilizacije
• Zhèng (正) — Istinska ispravnost, usklađenost s izvornim oblikom prirode
• Chǐ (侈) — Višak, svojstvo svih umjetnih dodataka prirodi