Раздел: Внешняя глава (外篇) | Китайское название: 胠箧 (Qū Qiè)

Последняя глава трилогии примитивизма выдвигает свой самый радикальный политический аргумент: инструменты, созданные для поддержания социального порядка, — это те же самые инструменты, которые позволяют совершать его величайшие злоупотребления. Человек, который застёгивает свою сумку и запирает сундук, защищается от мелких воров — но когда приходит великий вор, он поднимает весь сундук и уносит его, радуясь, что содержимое так удобно было для него сохранено.

Та же логика применима и к государственному управлению. Мудрые цари установили благожелательность, праведность, ритуалы и законы, чтобы защитить общество, — но когда великий узурпатор захватывает государство, он берет под контроль весь аппарат управления и использует его в своих целях. Tián Chéng Zǐ (田成子) убил герцога Qí и украл его царство, — но вместе с территорией он украл и созданные мудрецами институты благожелательности и праведности. Никто не осмеливался бросить ему вызов, потому что он правил, пользуясь теми самыми средствами, которые создало законное управление. Вор, укравший пряжку от пояса, подлежит казни; тот, кто крадет царство, становится феодальным лордом. И именно у ворот феодальных лордов находятся человеколюбие и праведность.

В главе утверждается, что если бы мудрецы никогда не создали свои системы морали и управления, то великим ворам нечего было бы красть. Если бы цари-мудрецы не изобрели иерархии добродетели, то тиранам нечего было бы развращать. Поэтому: упраздните цари-мудрецов и позвольте миру вернуться к его естественному состоянию. Пусть разбойники заботятся о себе сами.

Для бойца притча о запертом сундуке применима к стратегии боя: чрезмерно выстроенные оборонительные стойки часто дают противнику именно ту структуру, которую он использует. Чем жестче структура, тем легче полностью ее захватить. Уступать, течь и не показывать фиксированную позицию — подход Tàijíquán — лишает противника какого-либо «сундука», который можно унести.

Научная классификация

Примитивист (Грэм) / Анархист (Лю). Завершает трилогию (главы 8–10). Содержит наиболее явно политические аргументы примитивистского направления.

Ключевые отрывки на китайском

窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。
Qiè gōu zhě zhū, qiè guó zhě wéi zhūhóu. Zhūhóu zhī mén ér rényì cún yān.
— Укради пряжку ремня, и тебя казнят. Укради царство, и ты станешь феодальным владыкой. А у врат феодальных владык находятся милосердие и справедливость.

圣人不死，大盗不止。
Shèngrén bù sǐ, dà dào bù zhǐ.
— Пока мудрецы не умрут, великие воры не исчезнут.

Притчи и ключевые эпизоды

• Разграбление запертого сундука — великий вор уносит всю систему безопасности
• Тянь Чэн Цзы крадёт царство Ци — вместе с его аппаратом праведности
• Украсть пряжку и украсть царство — масштаб определяет наказание, а не сам поступок
• Упразднить мудрецов и предоставить разбойников самим себе — радикальный вывод примитивизма

Ключевые термины

• Dà Dào (大盗) — Великий вор, узурпатор, который крадёт целые системы, а не отдельные предметы
• Qiè Guó (窃国) — Кража царства, высшее политическое преступление, которое общество вознаграждает
• Shèngrén Bù Sǐ (圣人不死) — Пока существуют мудрецы, за ними будут следовать великие воры