Qínná (擒拿) pomeni "zgrabiti in nadzorovati." Znak 擒 (Qín) pomeni ujeti, zajeti ali zgrabiti. Znak 拿 (Ná) pomeni držati, prijeti ali vzeti. Skupaj opisujeta sklop tehnik, namenjenih nadzoru nasprotnika z manipulacijo sklepov, napadom na točke pritiska, prijemanjem mišic in kit ter rušenjem telesne strukture. Qínná ni samostojen slog, temveč sestavni del širšega borilnega sistema Wudang, najizraziteje prisoten v Tàiyǐ Wǔxíngquán (太乙五行拳) in v aplikativni plasti Tàijíquán (太极拳).

Kategorije

Tradicionalna Qínná je glede na mehanizem nadzora organizirana v štiri kategorije:

Fēn Jīn (分筋) — Ločevanje kit. Tehnike, ki zvijajo, raztezajo ali stiskajo mišice in kite, da povzročijo bolečino in omejijo gibanje. Delujejo tako, da mišično skupino potisnejo čez njen udobni obseg gibanja ali izvajajo pritisk proti smeri mišičnih vlaken. Tehnike na kite so učinkovite, ker izkoriščajo naravne bolečinske reflekse telesa — nasprotnikov živčni sistem ga prisili v podreditev, preden je zavesten odpor sploh mogoč.

Cuò Gǔ (错骨) — Premik kosti. Tehnike, ki uporabljajo vzvod na sklepih in jih silijo čez njihove strukturne meje. Sem spadajo vzvodi na rokah, zapestni prijemi, prijemi prstov in manipulacije rame. Sklepni prijemi delujejo z grožnjo strukturne poškodbe — nasprotnik mora popustiti ali sprejeti poškodbo. Potrebna mehanska prednost je pogosto presenetljivo majhna: pravilno izveden zapestni prijem zahteva minimalno silo za nadzor veliko večjega nasprotnika.

Bì Qì (闭气) — Zapiranje diha. Tehnike, ki omejujejo nasprotnikovo sposobnost dihanja — s stiskanjem grla, pritiskom na trebušno prepono ali stiskanjem prsnega koša. Spadajo med najnevarnejše tehnike Qínná in se vadijo z izjemno previdnostjo.

Diǎnxué (点穴) — Udarjanje vitalnih točk. Tehnike, ki ciljajo specifične točke na Jīngluò (经络, sistem meridianov), da prekinejo pretok Qì, povzročijo bolečino ali začasno onemogočijo določene telesne funkcije. Diǎnxué zahteva natančno anatomsko znanje — tako o lokacijah točk kot o času kroženja Qì po kitajski telesni uri (子午流注 Zǐwǔ Liúzhù). Ta kategorija povezuje Qínná in udarjanje, saj je iste točke mogoče pritiskati med prijemom ali zadeti med formo.

Qínná v Tàiyǐ Wǔxíngquán

Tàiyǐ Wǔxíngquán (太乙五行拳) — pest petih elementov Tàiyǐ — izrecno vključuje Diǎnxué in Qínná kot osrednja elementa treninga. Polno zgodovinsko ime forme, Wǔdāng Tàiyǐ Qín Pū Èrshísān Shì (武当太乙擒扑二十三势, Wudang Tàiyǐ grappling v 23 položajih), neposredno omenja tehnike prijemanja in metanja.

Ustno izročilo formo pripisuje Zhāng Shǒuxìng (张守性), mojstru osme generacije Zmajevih vrat, ki je združil Trinajst položajev Zhāng Sānfēnga s Petimi živalskimi vajami. Nastali sistem je bil zasnovan za uporabnost v boju na kratki razdalji — bolj neposredno in takoj funkcionalno kot daljši, tekoči pristop Tàijíquán.

Znotraj Tàiyǐ Wǔxíngquán so tehnike Qínná strukturirane okoli teorije Wǔxíng (五行, pet faz). Vsaka elementarna faza ustreza specifičnim strategijam zaklepanja sklepov in prijemanja ter ustvarja sistematičen okvir za učenje in uporabo tehnik nadzora.

Qínná v Tàijíquán

Čeprav je Tàijíquán bolj znan po svojem tekočem, popuščajočem značaju, njegova aplikativna plast vsebuje obsežno Qínná. Partnerska praksa Tuīshǒu (推手, potiskajoče roke) razvija občutljivost za zaznavanje nasprotnikovih strukturnih šibkosti — isto občutljivost, ki je potrebna za iskanje in izkoriščanje odprtin, ki jih zahtevajo tehnike Qínná.

Načelo Tàijí "lepljenja in sledenja" (Zhānlián 沾连) je neposredno uporabno za Qínná: z ohranjanjem neprekinjenega stika z nasprotnikovim udom lahko vaditelj začuti smer odpora in uporabi prijeme po poti najmanjšega odpora. To Qínná spremeni iz tekmovanja moči v umetnost, ki temelji na občutljivosti — skladno z načelom notranjih borilnih veščin, da mehkoba premaga trdoto.

Načela treninga

Nadzor pred poškodbo. Qínná je najprej umetnost nadzora in šele nato umetnost poškodovanja. Vaditelj se nauči imobilizirati, preden razmišlja o poškodovanju. To odraža tako etično usmeritev tradicije Wudang — sposobnost končati spopad brez nepotrebne škode — kot praktično dejstvo, da nadzorovan nasprotnik ponuja več možnosti kot poškodovan.

Koti, ne sila. Učinkovita Qínná je odvisna od pravilnega kota, ne od večje moči. Zapestni prijem, izveden pod pravim kotom, zahteva minimalno silo. Isti prijem pod napačnim kotom zahteva največjo silo in lahko še vedno spodleti. Trening poudarja natančnost kota pred intenzivnostjo izvedbe.

Sledi odporu. Ko se nasprotnik upre enemu prijemu, njegov odpor ustvari odprtino za drugega. Trening Qínná razvija sposobnost tekočega prehajanja med tehnikami — če je zapestni prijem zaustavljen, preidi v komolčni prijem; če se komolec osvobodi, nadaljuj v nadzor rame. Ta veriga prehodov se nadaljuje, dokler ni vzpostavljen učinkovit nadzor.

Integracija z udarjanjem in metanjem. Qínná ne obstaja ločeno. Tehnika prijemanja lahko sledi udarcu, ki omami nasprotnika, ali pa pripravi met, ki konča srečanje. V uporabi Qínná prehaja v druge borilne metode in iz njih brez jasnih meja.

Varnost pri treningu. Sklepni prijemi lahko povzročijo resne poškodbe, če so izvedeni prehitro ali predaleč. Vadbeni partnerji morajo razviti jasno komunikacijo — običajno signal s tapkanjem, ki pokaže, da je prijem dosegel svojo mejo. Hitrost treninga ostane namerno počasna, dokler oba partnerja ne razvijeta dovolj nadzora in občutljivosti za delo z večjo intenzivnostjo brez tveganja.

Odnos do širšega sistema

Znotraj Sānfēngpài Qínná služi kot most med popuščajočo občutljivostjo Tàijíquán in eksplozivnim udarjanjem form Liǎng Yí. Vaditelj, ki lahko začuti nasprotnikovo strukturo (veščina Tàijí) in jo nadzoruje (veščina Qínná), lahko nato izbere, ali jo bo preusmeril, imobiliziral ali udaril — celoten razpon borilnega odziva, prilagojen situaciji.

Ta zmožnost stopnjevanega odziva je značilna za pristop notranjih borilnih veščin: namesto zanašanja na eno samo vrsto odziva (vedno udarjanje, vedno grappling) vaditelj razvija občutljivost za branje situacije in tehnični besednjak za ustrezen odziv. Qínná zagotavlja možnosti nadzora, ki ta besednjak dopolnijo.