Sānfēngpài (三丰派) je Wudang daoistična linija, ki svoj izvor vodi do patriarha Zhānga Sānfēnga (张三丰). Je glavni nosilec, prek katerega se danes prenašajo tradicionalne Wudang notranje borilne veščine, prakse negovanja zdravja in daoistična notranja alkimija. Sekta je organizirana okoli dveh strukturnih okvirov: treh vozil (三乘 Sānchéng), ki določajo stopnje poti, in osmih vrat (八门 Bāmén), ki razvrščajo borilne veščine znotraj sistema.

Tri vozila (三乘)

Veliki mojster štirinajste generacije Zhōng Yúnlóng (钟云龙) je Sānfēngpài opredelil kot sistem, ki obsega tri napredujoče stopnje vadbe, imenovane Tri vozila:

Prvo vozilo — Wǔshù (武术, borilne veščine)

Zunanji temelj. Ta stopnja razvija fizično telo skozi forme, kondicijo, gibljivost in borilno tehniko. Vključuje vse forme brez orožja, forme z orožjem in osnovno delo v paru. Namen je zgraditi močno, usklajeno in odporno telo, sposobno podpirati globlje notranje delo.

Drugo vozilo — Yǎngshēng (养生, negovanje življenja)

Stopnja kultivacije. To vključuje Qìgōng (气功), stoječo meditacijo (Zhàn Zhuāng 站桩), dihalne prakse in metode ohranjanja zdravja. Poudarek se premakne z zunanjega gibanja na notranje zavedanje — učenje občutenja, vodenja in kultiviranja Qì (气). Prakse tega vozila ohranjajo zdravje, preprečujejo bolezni in razvijajo občutljivost, potrebno za najvišjo stopnjo.

Tretje vozilo — Nèidān (内丹, notranja alkimija)

Duhovna stopnja. Daoistične meditacijske prakse, ki prečiščujejo Tri zaklade: Jīng (精, esenca), Qì (气, energija) in Shén (神, duh). Klasično zaporedje je: prečisti Jīng v Qì, prečisti Qì v Shén, prečisti Shén za vrnitev v Praznino (Xū 虚). To je najvišji namen poti Sānfēngpài — preobrazba, ki jo je na gori Wudang zasledoval tudi sam Zhāng Sānfēng.

Tri stopnje v praksi niso strogo zaporedne. Učenec že od začetka hkrati vadi borilne veščine, Qìgōng in meditacijo. Vendar se poudarek spreminja, ko praktik dozoreva. Najprej se zgradi telo, nato se kultivira energija, nato se prečisti duh. Vsaka stopnja je odvisna od prejšnjih.

Osem vrat (八门)

Borilni kurikulum Sānfēngpài je organiziran v osem ločenih slogov, imenovanih Osem vrat (Bāmén 八门). Vsaka vrata predstavljajo celovit borilni sistem s svojo teorijo, tehnikami in formami.

1. Tàijí (太极) — Najvišja skrajnost

Osrednja vrata. Wudang Tàijíquán uri poenotenje Yīn in Yáng — mehkobe in trdote, ki tečeta kot eno. Gibanje je počasno, neprekinjeno in enakomerno. Glavne forme so 13 položajev Tàijí (十三势), forma Tàijí 28 (二十八式) in forma Tàijí 108 (一百零八式). Tàijí velja za najpomembnejša vrata za razumevanje notranjih načel celotnega sistema.

2. Xíngyì (形意) — Oblika in namera

Xíngyìquán deluje po teoriji Wǔxíng (五行, pet faz). Njegovih pet elementarnih pesti — cepilna (劈 Pī), rušilna (崩 Bēng), vrtalna (钻 Zuān), udarna (炮 Pào) in prečna (横 Héng) — prinaša neposredno, napadalno moč po ravnih linijah. Ta vrata poudarjajo odločilen izraz Yáng, ukoreninjen v globoki kultivaciji Yīn skozi stoječo prakso.

3. Bāguà (八卦) — Osem trigramov

Bāguàzhǎng (八卦掌) izraža polno razvijanje interakcije Yīn-Yáng skozi osem smernih menjav dlani, izvedenih med hojo v krogih. Krožni vzorci gibanja razvijajo izmikajoče delo nog, rotacijsko moč in sposobnost takojšnje spremembe smeri. Sānfēngpài Bāguà prihaja predvsem prek mojstra Vrata zmaja (Lóngmén 龙门) Liú Chéngxǐja (刘诚喜).

4. Bājí (八极) — Osem skrajnosti

Bājíquán poudarja eksplozivno moč na kratki razdalji, udarce s komolci, udarce z rameni in napadalen vstop. Ime "Osem skrajnosti" se nanaša na razširjanje moči v vseh osmih skrajnih smereh. Sānfēngpài Bājí izvira iz standardnega kurikuluma akademije Guóshù in predstavlja najbolj odkrito borilna, neposredno bojevita vrata v sistemu.

5. Xuánzhēn (玄真) — Skrivnostna resnica

Vrata Xuánzhēn, imenovana tudi Wudang severni slog (武当北派), tvorijo strukturni temelj celotnega kurikuluma Sānfēngpài. Velikemu mojstru Zhōngu Yúnlóngu jih je prek sekte Zlata gora (金山派 Jīnshān Pài) prenesel mojster Kuàng Chángxiū (匡常修) iz Láoshāna (崂山). Vrata vključujejo Xuánzhēn Quán (玄真拳), kondicijske metode in partnersko vadbo za praktično samoobrambo.

6. Bāxiān (八仙) — Osem nesmrtnih

Borilni sistem, ki temelji na gibalnih značilnostih Osmih nesmrtnih (八仙), legendarnih daoističnih osebnosti iz dinastije Táng. Slog vključuje forme pesti (拳), palice (棍) in ravnega meča (剑) ter spada med najnaprednejše sklope v liniji. Bāxiān Jiàn (八仙剑, meč Osmih nesmrtnih) velja za vrhunec Wudang mečevanja. Ta vrata je prenesel tavajoči daoist, znan le kot "starec Chén" (甘肃陈爷), ki ga je veliki mojster Zhōng srečal med svojimi potovanji po provinci Húnán.

7. Liùhé (六合) — Šest harmonij

Razširitev načel Xíngyìquán. Ime se nanaša na šest harmonij — tri zunanje (roke z nogami, komolci s koleni, ramena z boki) in tri notranje (srce z namero, namera s Qì, Qì z močjo). Ta vrata poglabljajo povezovanje uma, energije in telesa v borilnem gibanju.

8. Jiǔgōng (九宫) — Devet palač

Razširitev načel Bāguàzhǎng. Ime se nanaša na mrežo devetih kvadratov (九宫格), uporabljeno v daoistični kozmologiji in strateškem gibanju. Ta vrata razširjajo krožno hojo Bāguà v kompleksnejše prostorske vzorce in spremembe smeri.

Kurikulum onkraj Osmih vrat

Poleg Osmih vrat kurikulum Sānfēngpài vključuje več form in praks, ki se ne uvrščajo povsem v ena sama vrata:

• Jīběnquán (基本拳) — Temeljna pest, prva forma, ki se je naučijo vsi učenci
• Xuángōng Quán (玄功拳) 1, 2 in 3 — temeljna gongfu trilogija
• Fúhǔ Quán (伏虎拳) — Pest krotenja tigra
• Lónghuá Quán (龙华拳) — Zmajeva pest
• Liǎngyí Quán / Xuánwǔ Quán (两仪拳/玄武拳) — najznačilnejša Wudang forma, ki združuje Tàijí, Bāguà in Xíngyì
• Tàiyǐ Wǔxíng Quán (太乙五行拳) — Pest Taiyi petih elementov
• Tàihé Quán (太和拳) — Pest najvišje harmonije
• Celoten nabor form z orožjem za meč, sabljo, palico, sulico, pahljačo in metlico

Qìgōng in prakse negovanja zdravja vključujejo Zhàn Zhuāng (站桩), Wǔxíng Qìgōng (五行气功), Bāduànjǐn (八段锦), Wǔ Qín Xì (五禽戏) in različne borilne kondicijske metode.

Prenos linije

Linija Sānfēngpài se prenaša prek formalnih obredov učeništva (拜师 Bàishī). Vsaka generacija je dokumentirana. V sodobnem obdobju linija poteka skozi naslednje ključne osebnosti:

• 12. generacija: Xiāo Yàowǎn (萧耀宛, 1911–1997)
• 13. generacija: Wáng Guāngdé (王光德, 1947–2001), ki je vodil obnovo Wudang daoizma po kulturni revoluciji
• 14. generacija: Zhōng Yúnlóng (钟云龙), trenutni veliki mojster, ki je organiziral kurikulum in ustanovil akademijo Sānfēng
• 15. generacija: Yuán Xiūgāng (袁修刚) in drugi neposredni učenci velikega mojstra Zhōnga
• 16. generacija: sedanja generacija učiteljev, ki veščino prenaša mednarodno

Kurikulum, kakršen obstaja danes, je širši in bolj strukturiran od tistega pred kulturno revolucijo. Zbirateljsko delo velikega mojstra Zhōnga — ki je med letoma 1985 in 1989 potoval po Kitajski ter zbiral nauke razpršenih mojstrov — je ustvarilo sistem, ki črpa iz Sānfēngpài, Vrata zmaja (Lóngmén), Zlate gore (Jīnshān) in drugih linij, vse pa je organizirano pod okriljem Sānfēng.

Ključni izrazi

• Sānchéng (三乘) — Tri vozila: Wǔshù, Yǎngshēng, Nèidān
• Bāmén (八门) — Osem vrat borilne prakse
• Bàishī (拜师) — formalni obred učeništva
• Lóngmén Pài (龙门派) — sekta Vrata zmaja, pomembna izvorna linija
• Jīnshān Pài (金山派) — sekta Zlata gora, izvor sloga Xuánzhēn