Deseto poglavje razvršča šest vrst terena in — še pomembneje — prepoznava šest vrst neuspeha, ki ne izvirajo iz sovražnikove moči, temveč iz poveljnikovih lastnih napak. Najgloblji nauk poglavja: poznaj teren, poznaj sovražnika, poznaj sebe in zmaga nikoli ni vprašljiva.

Naslov 地形 (Dìxíng) združuje 地 (Dì, zemlja/tla) z 形 (Xíng, oblika/podoba). Nanaša se na konfiguracijo terena — njegove fizične značilnosti in strateške posledice.

Šest vrst terena

Sūnzǐ razvršča teren v šest kategorij: dostopen teren (通 Tōng, odprt za obe strani), zapletajoč teren (挂 Guà, vanj je lahko vstopiti, težko pa ga je zapustiti), odlašajoč teren (支 Zhī, kjer nobena stran ne pridobi, če se premakne prva), ozki prehodi (隘 Ài), strm teren (险 Xiǎn) in položaji daleč od sovražnika (远 Yuǎn).

Za vsakega Sūnzǐ poda posebne taktične smernice. Dostopen teren: zasedi visoke sončne položaje z varnimi oskrbovalnimi linijami. Zapletajoč teren: ne vstopaj, razen če sovražnik ni pripravljen. Ozki prehodi: zasedi jih prvi in čakaj; če jih drži sovražnik, mu ne sledi, razen če so slabo varovani.

Šest vrst neuspeha

Dragocenejša od razvrstitve terena je Sūnzǐjeva analiza šestih vzrokov vojaškega neuspeha — vsi so pripisljivi poveljniku, ne okoliščinam: beg (napad na silo, desetkrat večjo od tvoje), nepokorščina (ko so vojaki močni, častniki pa šibki), zlom (ko so častniki močni, vojaki pa šibki), propad (ko so višji častniki jezni in nepokorni), neurejenost (ko je general šibek in nediscipliniran) ter razbitje (ko general napačno presodi sovražnikovo moč).

Pri samokultivaciji teh šest neuspehov opisuje notranje motnje, ki spodkopavajo vadbo: poskušanje nečesa, kar presega tvojo trenutno raven, imeti znanje brez telesne pripravljenosti, imeti moč brez tehničnega razumevanja, trenirati z zamero namesto z disciplino, vaditi brez doslednosti ali strukture ter napačno presojati lastno pripravljenost.

Poznaj teren, poznaj sebe

Vrhunec poglavja razširi načelo »poznaj sovražnika, poznaj sebe« iz 3. poglavja: poznaj teren in poznaj vreme, pa bo tvoja zmaga popolna. Popoln general hkrati razume tri razsežnosti — svoje stanje, nasprotnikovo stanje in okolje, v katerem se srečata. To tridimenzionalno zavedanje se ujema z bojevniškim pojmom Sān Cái (三才, tri moči): Nebo (čas, okoliščine), Zemlja (teren, prostorski odnos) in Človek (vaditeljeva lastna pripravljenost).