Trening orožja uporablja besedišče, ki ga je v angleščini lahko zamegliti. Učenec lahko sliši Jiàn (剑), Dāo (刀), Qiāng (枪), Gùn (棍), Jiànfǎ (剑法), Cì (刺), Pī (劈) ali Lán (拦) in jih ohlapno prevede kot »meč«, »orožje« ali »udarec«. V praksi vsaka beseda označuje drugačno obliko, metodo, razdaljo in kakovost treninga.

Ta članek ponuja zgoščen pregled pogostih izrazov za orožje v praksi Wudang Academy. To ni popoln tehnični priročnik. Cilj je pomagati učencem prepoznati jezik, ki se uporablja v oblikah, popravkih, partnerskih vajah in naslovih člankov, tako da je mogoče orožje razumeti skozi njegovo lastno metodo, ne pa skozi grob angleški nadomestek.

Qìxiè in Bīngqì

器械 (Qìxiè) pomeni oprema, aparat, pripomoček ali orožje. Pri urah borilnih veščin se pogosto širše nanaša na vadbeno orožje in vadbo z orožjem. Beseda je praktična in nevtralna.

兵器 (Bīngqì) pomeni orožje ali vojaško orožje. 兵 (Bīng) je povezan s vojaki in vojskovanjem. 器 (Qì) pomeni pripomoček ali posodo. Bīngqì zato nosi močnejši borilni pomen kot Qìxiè.

V praksi Wudang sta obe besedi pomembni. Qìxiè učenca spomni, da je orožje vadbeno orodje za strukturo, koordinacijo, časovni občutek in pozornost. Bīngqì učenca spomni, da to orodje izvira iz borilnega konteksta.

Imena osnovnega orožja

Štiri glavna orožja v kitajskih borilnih veščinah se pogosto navajajo kot Jiàn, Dāo, Qiāng in Gùn. V praksi Wudanga so vključena tudi daoistična in za posamezne linije značilna orožja, ki imajo svoje lastne lastnosti.

Jiàn in Dāo se pogosto prevajata kot "meč", vendar nista isto orožje. Jiàn je raven in ima obojestransko rezilo. Prednost daje potiskom, delu s konico, prefinjenim rezom in natančnim kotom. Dāo je enorezen. Prednost daje sekanju, rezanju, ovijanju in odločnim linijam reza.

Qiāng in Gùn sta oba dolgi orožji, vendar je njuna logika različna. Sulica se osredotoča na konico in raven potisk. Palica nima rezila, zato uporablja oba konca in spremembe vzvoda.

Fǎ in Shù

法 (Fǎ) pomeni metoda, način ali pravilo. V kontekstu orožja se nanaša na praktičen način uporabe orožja: Jiànfǎ (剑法) pomeni metodo meča, Dāofǎ (刀法) pomeni metodo sablje, Qiāngfǎ (枪法) pomeni metodo sulice, in Gùnfǎ (棍法) pomeni metodo palice.

术 (Shù) pomeni umetnost, spretnost ali tehniko. Jiànshù (剑术), Dāoshù (刀术), Qiāngshù (枪术) in Gùnshù (棍术) lahko opisujejo širšo umetnost ali prakso uporabe orožja.

Razlika ni vedno stroga. Koristna praktična razlika je ta: Fǎ se nanaša na metodo, ki se uporablja; Shù pa na urjeno umetnost ali tehnično področje.

Deli in ravnanje

Popravki pri orožju se pogosto nanašajo na dele orožja. Prepoznavanje teh besed pomaga učencu razumeti, kam naj pride sila ali pozornost.

Jiàn in Dāo oba zahtevata zavedanje o robu. Če rezilo ni poravnano, rez izgubi pomen. Qiāng in Gùn zahtevata zavedanje o drogu. Če drog ni povezan s pasom in korakom, roke potiskajo orožje ločeno od telesa.

握 (Wò) pomeni držati ali prijeti. 持 (Chí) pomeni držati, nositi ali vihteti. Orožje je treba držati jasno, ne pa ga stiskati. Pretirano stiskanje otrdi zapestje, ramo in pas. Prešibek prijem naredi orožje nestabilno.

Pogosti akcijski glagoli

Metode z orožjem uporabljajo posebne glagole. Enak glagol se lahko pojavi pri več orožjih, vendar se njegova oblika glede na orodje spreminja.

Cì in Zhā sta oba besedi za sunek, vendar nista enaki po občutku. Cì se široko uporablja za prebadajoča dejanja, zlasti pri meču. Zhā je močno povezan s sunki s sulico.

Pī in Kǎn oba sekata navzdol, vendar ima Pī pogosto pomen razcepljanja skozi linijo, medtem ko ima Kǎn težjo, bolj sekljajočo kakovost. Liāo se dviga od spodaj. Sǎo se premika po pometajoči poti. Diǎn je majhen, natančen in usmerjen v točko.

Ti izrazi postanejo jasni, ko učenec začuti, kako orožje spreminja telo. Jiàn Diǎn, Dāo Pī in Gùn Sǎo vsak zahtevajo drugačen časovni občutek, razdaljo in telesno organizacijo.

Orožje in telo skupaj

Pogosto načelo pri vadbi z orožjem je, da orožje podaljšuje telo. To ne pomeni, da roke preprosto segajo dlje. Pomeni, da stopala, noge, pas, hrbtenica, ramena, komolci, zapestja, dlani in orožje tvorijo eno povezano pot.

Pri Jiànu mora ta povezava segati do konice. Če se rama dvigne ali se zapestje sesede, točka izgubi jasnost. Pri Dāou mora povezava segati do roba. Če pas ne poganja rezalnega loka, sablja postane težak predmet, ki ga zamahuje roka. Pri Qiāngu mora povezava teči skozi obe roki v gred. Pri Gǔnu se povezava premika po celotni dolžini palice.

Zato se terminologija orožja prekriva z jezikom metod telesa. Bùfǎ (步法, footwork), Shēnfǎ (身法, body method), Yāo (腰, waist), Jìn (劲, trained force) in Yì (意, intention) ne izginejo, ko vzamemo orožje v roke. Postanejo le bolj vidni. Orožje pokaže, ali je telo povezano ali razpršeno.

Pogoste zmede

Vsako rezilo imenovati meč. Angleščina pogosto uporablja besedo "sword" zelo široko. V praksi Wudang je treba jasno razlikovati med Jiàn in Dāo, ker sta njuna zgradba in metoda različni.

Obravnavati orožje kot okras. Resica, metlica, roka za meč ali velik gib lahko delujejo okrasno, vendar tradicionalno delo z orožjem uporablja takšne podrobnosti za urjenje ravnotežja, časa, odvračanja pozornosti, smeri ali kulturnega pomena.

Najprej uporabljati moč rok. Začetniki pogosto premikajo orožje iz rame in dlani. Zaradi tega orožje deluje aktivno, telo pa ostaja v zamudi. Pravilna vadba z orožjem se začne iz drže, koraka, pasu in centra.

Ignorirati razdaljo. Vsako orožje uči razdaljo. Sulica ima drugačen doseg kot meč. Palica ima drugačno linijo kot sablja. Učenec, ki ignorira razdaljo, morda izvede obliko, vendar zgreši borilno logiko.

Pomniti izraze brez metode. Besedišče pomaga, vendar ni nadomestilo za vadbo. Poznavanje besede Cì ne ustvari pravilnega izpada. Beseda učencu daje oprijem; metodo je treba trenirati.

Metoda vadbe

Pri učenju izraza za orožje najprej prepoznajte, za kakšno vrsto besede gre. Ali je to ime orožja, del orožja, pripona za metodo, glagol dejanja ali popravek glede uporabe telesa?

Nato besedo povežite s preprostim fizičnim vprašanjem:

• Kateri del orožja je aktiven?
• V katero smer potuje sila?
• Ali dejanje reže, prebada, zamahuje, ovija, blokira ali nadzoruje?
• Kje je izvor gibanja telesa: stopala, pas, rama, zapestje ali roka?
• Ali korak podpira doseg orožja?

To ohranja terminologijo praktično. Učenec sliši Dāofǎ in pomisli na metodo sablje, ne zgolj na "obliko meča." Učenec sliši Lán, Ná, Zhā in razume osrednjo logiko sulice: prestrezanje, nadzorovanje in zabadanje.

Besedišče za orožje je uporabno, ker izostri pozornost. V praksi Wudang Academy orožje ni ločeno od telesa, terminologija pa ni ločena od treninga. Vsak izraz bi moral voditi nazaj k drži, koraku, nameri in povezanim gibom.