Xū Shí (虚实) se običajno prevaja kot prazno in polno, nebistveno in bistveno ali lažno in resnično. V Tàijíquánu (太极拳) opisuje namerno razlikovanje vlog znotraj telesa: ena noga podpira, medtem ko je druga prosta za korak, ena stran sprejema, medtem ko druga oddaja silo, ena smer pa postane dejavna, medtem ko druga ostaja pripravljena na spremembo.

Prazno ne pomeni mlahavo, odsotno ali neuporabno. Polno ne pomeni togo, preobremenjeno ali negibno. Obe stanji sta relativni, funkcionalni in se nenehno spreminjata.

Pismenki

V vsakdanjem jeziku lahko Xū in Shí izražata nasprotje med neresničnim in resničnim. V borilni vadbi je ta par bolj dinamičen. Opredeljuje, kje so v določenem trenutku zgoščeni opora, pritisk, pozornost ali delovanje.Klasiki tajija vaditeljem vedno znova naročajo, naj jasno razlikujejo med praznim in polnim. To ni poziv k delitvi telesa na nepovezani polovici. Pomeni, da ima vsak del prepoznavno nalogo, ne da bi izgubil povezavo s celoto.

Prazno in polno v nogah

Najdostopnejši izraz načela Xū Shí se kaže pri prenašanju teže.

Ko večino telesne teže nosi leva noga, je ta razmeroma polna. Desna noga je razmeroma prazna in zato bolj prosta za dvig, postavitev, pometanje ali spremembo smeri. Ko se središče premika na drugo stran, se vlogi postopoma zamenjata.

Preprost in uporaben preizkus: preden premaknete stopalo, ugotovite, ali lahko oporna noga zares nosi telo. Če dvig stopala, s katerim nameravate stopiti, povzroči nenadno nihanje, sesedanje ali odriv v zadnjem trenutku, prenos ni bil dokončan.To ne zahteva, da bi bila razporeditev teže v vsaki drži skrajna. Glede na gib je lahko drža 60–40, 70–30 ali skoraj izenačena. Pomembno je, da vaditelj ve, kje je središče in kaj počne vsaka noga.

Prazno ne pomeni breztežno

Prazno stopalo se lahko še vedno dotika tal in prenaša nekaj pritiska. Stik zagotavlja informacije o razdalji, površini in smeri. Stopalo lahko ostane dejavno, ne da bi postalo glavna opora.

Prav tako se polna noga ne sme zakleniti. V gležnju, kolenu in kolku mora ostati prožna, da se lahko središče obrne ali premakne. Polnost brez gibljivosti postane zastoj.

Trenutek med korakoma

Običajna hoja se pogosto opira na gibanje naprej: telo začne padati, naslednje stopalo pa ga prestreže. Pri korakanju v tajiquanu je prenos izveden bolj zavestno.

Nadzorovan korak običajno poteka v tem vrstnem redu:

1. Spustite se v oporno nogo.
2. Sprostite nepotrebno napetost v drugi nogi.
3. Dvignite in postavite prazno stopalo, ne da bi pri tem sunkovito premaknili trup.
4. Vzpostavite stik s tlemi.
5. Postopoma prenesite središče.
6. Dovolite, da prej oporna noga postane prazna.To zaporedje uri sposobnost spreminjanja smeri, preden zavezanost gibu postane nepovratna. Počasna vadba razkrije vrzeli, ki jih lahko hitrost prikrije, zlasti nagibanje, prezgodnji odriv z zadnjim stopalom ali nenaden spust teže na napredujočo nogo.

Prazno in polno nad pasom

Xū Shí ni omejen na pritisk stopal. Različne vloge lahko prevzamejo tudi roke, trup in namera.

Ena roka lahko vzpostavi stik in sprejema informacije, medtem ko se druga pripravlja na delovanje. Ena stran trupa se lahko odpira, medtem ko se druga zapira. Roka, ki se pomika naprej, lahko ostane razmeroma prazna, dokler je ne podprejo struktura, časovna usklajenost in namera. Druga roka je lahko videti mirna, hkrati pa prek hrbta in oporne noge ohranja čvrsto povezavo.

To preprečuje pogosto zmotno razumevanje: roka, ki se najopazneje premika, ni vedno najpolnejši del delovanja. Zunanje gibanje in notranja zavezanost sta povezana, vendar nista enaka.

Xū Shí ter Yīn–Yáng

Prazno in polno sta praktičen izraz načela Yīn in Yáng (阴阳), vendar ju ne smemo omejiti na nespremenljive oznake. Prazno ni trajno Yīn, prav tako nobena stran telesa ni trajno dodeljena eni od obeh polarnosti.

Pomembna je preobrazba:

• opora postane gibljivost;
• sprejemanje postane oddajanje;
• zapiranje postane odpiranje;
• umik ustvari možnost napredovanja;
• polna noga se prazni, ko središče prehaja na drugo stran.

Vsako stanje vsebuje možnost drugega. Če se polna stran ne more izprazniti, je ujeta. Če prazna stran ne more postati polna, nima uporabne opore.

Dvojna obtežitev

Izraz dvojna obtežitev se pogosto razlaga kot razporeditev natanko polovice telesne teže na vsako stopalo. To je lahko koristno opozorilo za začetnike, vendar ni popolna opredelitev.

Globlji problem je nezmožnost razlikovanja ali spremembe. Vaditelj postane dvojno obtežen, ko sta obe strani zavezani na enak način, ko je središče ujeto med nezdružljivimi dejanji ali ko sili neposredno nasprotuje brez razpoložljive poti preobrazbe.

Drža z enakomerno razporejeno težo ni samodejno napačna. Stoja Wújí (无极) se lahko začne z uravnoteženim pritiskom pod obema stopaloma. Vprašanje je, ali se lahko katera koli stran odzove brez dodatnega pripravljalnega giba.Prav tako razporeditev večine teže na eno nogo ne zagotavlja pravilnega razlikovanja. Telo je lahko še vedno togo, kolk zagozden ali pa obe roki potiskata proti isti smeri upora.

Povezava z Zhōng Dìngom

Zhōng Dìng (中定), osrednje ravnovesje, in Xū Shí se medsebojno podpirata. Osrednje ravnovesje ne pomeni, da ostajamo geometrijsko na sredini med stopaloma. Pomeni ohranjanje organiziranosti, medtem ko središče spreminja položaj.

Xū Shí zagotavlja razlikovanje, potrebno za gibanje. Zhōng Dìng ohranja to razlikovanje povezano z usklajenim središčem. Brez Xū Shí gibanje postane nedoločeno ali obtiči. Brez Zhōng Dìnga postane prenos padec z ene strani na drugo.

Praktična vadbena vaja

Postavite se v udobno, zmerno ozko držo in po potrebi v bližino stabilne opore.

1. Sprostite kolena, ne da bi jih silili navznoter ali navzven.
2. Počasi prenesite težo proti levemu stopalu, pri tem pa ohranite glavo in trup pokončna.
3. Ustavite se, preden se levi kolk sesede vstran.
4. Preverite, ali lahko desna peta postane lahka, ne da bi dvignili desno stran medenice.
5. Vrnite se skozi sredino in ponovite na drugi strani.
6. Zmanjšujte obseg, dokler prehod ne postane neprekinjen in tih.Nato postavite prazno peto nekoliko naprej, preden prenesete kakršno koli težo. Opazujte razliko med postavitvijo stopala in prenosom središča. To razlikovanje je bistveno za nadzorovano korakanje v tajiju.

Ne prizadevajte si za skrajno držo in ne silite kolena, da prevzame slabo poravnan prenos. Namen je razjasniti vloge, ne povečati obsega do skrajnosti.

Znaki jasnega razlikovanja

Xū Shí postaja jasnejši, ko:

• lahko katero koli stopalo postane gibljivo brez velikega pripravljalnega nihanja;
• oporna noga ostaja prožna in se ne zaklene;
• trup ne plane pred središče;
• so koraki tihi in jih je še vedno mogoče umakniti;
• lahko roki opravljata različne naloge, ne da bi izgubili povezavo;
• spremembe smeri ne zahtevajo ponovne postavitve celotne drže.

Načela se najprej naučimo z očitnimi prenosi teže, nato pa z manjšimi in bolj pretanjenimi spremembami. Z vajo prazno in polno prenehata biti dva zamrznjena položaja. Postaneta neprekinjena izmenjava, ki omogoča stabilno gibanje.