Razdelek: Notranje poglavje (内篇) | Kitajski naslov: 逍遥游 (Xiāoyáo Yóu)

Uvodno poglavje Zhuāngzǐja predstavi osrednjo vizijo besedila: osvoboditev duha od običajnih omejitev. S pomočjo vrste prilik, ki se stopnjujejo od kozmičnega do vsakdanjega, Zhuāng Zhōu pokaže, da perspektiva določa resničnost. Kar se zdi neizmerno ali nepomembno, koristno ali nekoristno, je v celoti odvisno od zornega kota opazovalca. Poglavje trdi, da pristna svoboda — Xiāoyáo (逍遥) — zahteva preseganje vsake odvisnosti od zunanjih okoliščin, vključno s samimi kategorijami, po katerih presojamo svet.

Poglavje se začne z ribo Kūn (鲲), ki se preobrazi v ptico Péng (鹏), bitje tako velikansko, da njen razpon kril prekriva nebo kakor oblaki. Majhne ptice se posmehujejo Pénginim neizmernim potem, ker si ne morejo predstavljati obsega obstoja onkraj lastne izkušnje. Prepelica se smeji orlu; nobena nima absolutnega zornega kota. To vzpostavi temeljni argument besedila: omejeno razumevanje ne more dojeti tega, kar leži onkraj njegovega dosega.

Več oseb uteleša naraščajoče stopnje svobode. Sòng Róngzǐ (宋荣子) ostane neomajen ob hvali ali graji, vendar še ni povsem presegel jaza. Liè Yùkòu (列御寇) jezdi veter — izjemna sposobnost — vendar je od njega še vedno odvisen. Popolno svobodo doseže le neimenovani modrec, ki »jezdi preobrazbe neba in zemlje«, ker ni odvisen od ničesar zunanjega.

Najbolj izzivalen argument poglavja zadeva koristnost. Huì Shī (惠施) se pritožuje nad bučo, preveliko za kakršno koli posodo. Zhuāng Zhōu predlaga, naj jo uporabi kot čoln. Grčavo drevo preživi, ker ga noben tesar ne bi posekal — njegova »nekoristnost« je njegova največja prednost. Mazilo proti razpokanim rokam eni družini prinese skromno preživetje z beljenjem svile, medtem ko popotnik, ki kupi recept, z njim zmaga v pomorski bitki in prejme fevd. Ista stvar, uporabljena drugače, prinese povsem različne izide.

Za borilnega umetnika to poglavje uči radikalno odprtost. Vaditelj, navezan na določeno predstavo o tem, kako naj bi bila videti moč, kaj naj bi tehnika dosegla ali kaj naj bi pomenila zmaga, se omeji prav tako temeljito kakor prepelica, ki si ne more predstavljati Pénginega leta. Notranje borilne veščine zahtevajo dovolj široko perspektivo, da lahko zajame mehkobo kot moč, popuščanje kot zmago in navidezno šibkost kot najvišjo spretnost.

Ključni odlomki v kitajščini

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
Běi míng yǒu yú, qí míng wéi Kūn. Kūn zhī dà, bù zhī qí jǐ qiān lǐ yě.
— V temnem severnem morju je riba, imenovana Kūn. Kūn je tako neizmerna, da nihče ne ve, koliko tisoč lǐ meri.

至人无己，神人无功，圣人无名。
Zhìrén wú jǐ, shénrén wú gōng, shèngrén wú míng.
— Popoln človek nima jaza; duhovni človek nima dosežka; modrec nima imena.

小知不及大知，小年不及大年。
Xiǎo zhī bù jí dà zhī, xiǎo nián bù jí dà nián.
— Majhno razumevanje ne doseže velikega razumevanja; kratkoživi ne dosežejo dolgoživih.

Prilike in ključne epizode

• Riba Kūn se preobrazi v ptico Péng — kozmična podoba preobrazbe in merila
• Prepelica se posmehuje Péng — omejena perspektiva presoja tisto, česar ne more dojeti
• Jutranja goba in poletna škržatka — bitja, ki jim življenjska doba preprečuje poznavanje letnih časov
• Sòng Róngzǐ ostane neomajen ob hvali ali graji — delna svoboda, še vedno omejena
• Liè Yùkòu petnajst dni jezdi veter — izjemna moč, še vedno odvisna
• Yáo ponudi svoj prestol Xǔ Yóuju — modrecu, ki ga zavrne, ker mu vladanje ne koristi
• Sveti mož z gore Gūshè — koža kakor led ali sneg, jezdi leteče zmaje, varuje bitja pred kugo
• Mazilo proti razpokanim rokam — ista stvar, uporabljena drugače, prinese različne izide
• Velikanska buča Huì Shīja — prevelika za posodo, popolna kot čoln
• Grčavo drevo, ki preživi, ker je nekoristno — noben tesar ga ne bi posekal
• Jak in podlasica — jak je ogromen, a ne more loviti miši; podlasica je gibčna, a umre v pasti

Ključni pojmi

• Xiāoyáo (逍遥) — svobodno in lahkotno tavanje, ideal duhovne svobode brez odvisnosti
• Péng (鹏) — kozmična ptica, ki se preobrazi iz ribe Kūn, simbol neizmerne perspektive
• Zhìrén (至人) — popoln ali najvišji človek, ki nima jaza
• Shénrén (神人) — duhovni človek, ki nima dosežka
• Wúdài (无待) — brez odvisnosti, stanje zanašanja na nič zunanjega