Razdelek: Zunanje poglavje (外篇) | Kitajski naslov: 天道 (Tiān Dào)

To sinkretistično poglavje predstavlja Dào kot načelo hierarhičnega vladanja: modrec zrcali mirnost Neba in jo uporablja za vladanje svetu. Poglavje trdi, da mora biti vladar miren, medtem ko njegovi ministri delujejo — politična kozmologija, v kateri mirnost enega zgoraj daje red gibanju tistih spodaj.

Poglavje vsebuje priliko o kolarju Biǎnu (轮扁), enega najslavnejših odlomkov o mejah zapisanega znanja. Vojvoda Huán iz Qí bere knjigo. Kolar Biǎn, ki dela spodaj pod dvorano, vpraša, kaj vojvoda bere. "Besede modrecev," odgovori vojvoda. "So modreci še živi?" vpraša Biǎn. "Mrtvi so." "Potem je to, kar moj gospod bere, zgolj drož in usedlina mrtvih ljudi." Ogorčen vojvoda zahteva pojasnilo ali smrt. Biǎn odgovori: ko izdeluje kolo, če dleto teče prepočasi, je rezultat ohlapen in ne prime; če prehitro, je rezultat tesen in ne vstopi. Niti hitro niti počasi — to začuti v roki in se odzove iz srca. Tega ne more ubesediti niti za lastnega sina, ki se tega od njega ne more naučiti. Zato pri sedemdesetih še vedno izdeluje kolesa. Modreci niso mogli prenesti tistega, kar so najbolj cenili, zato je to, kar vojvoda bere, le njihova preostala pleva.

To priliko so navajali filozofi tihega znanja (Michael Polanyi) in je verjetno najzgodnejša artikulacija načela, da se znanje veščine upira propozicijskemu prenosu. Odlomek neposredno potrjuje poudarek Sānfēngpài na praktičnem prenosu: tega, kar mojster uči s telesnim popravljanjem, ni mogoče zajeti v besedilu.

Poglavje obravnava tudi razmerje med korenino (本 Běn) in vejo (末 Mò): modrec se posveča korenini (mirnost, Dào), medtem ko se svet zaposluje z vejami (dejavnost, ustanove). Vladanje, ki to razmerje obrne — tako da postavi institucionalno dejavnost nad kontemplativno mirnost — preobrača naravni red.

Za borilnega umetnika kolar Biǎn potrjuje to, kar ve vsak učitelj: ključnih prilagoditev v učenčevi drži, časovni usklajenosti in energiji ni mogoče prenesti zgolj z besedami. Treba jih je začutiti. Zato tradicija Sānfēngpài zahteva neposreden prenos med učiteljem in učencem.

Znanstvena klasifikacija

Sinkretistično (Graham) / Huang-Lao (Liu). Povezuje notranje kultiviranje s politično hierarhijo. Vsebuje tako daoistično kozmologijo kot elemente legalistične teorije vladanja.

Ključni odlomki v kitajščini

斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心。
Zhuó lún, xú zé gān ér bù gù, jí zé kǔ ér bù rù. Bù xú bù jí, dé zhī yú shǒu ér yìng yú xīn.
— Klesanje kolesa: prepočasi in je ohlapno; prehitro in je tesno. Niti počasi niti hitro — začutiš ga v roki in se odzoveš iz srca.

口不能言，有数存焉于其间。
Kǒu bù néng yán, yǒu shù cún yān yú qí jiān.
— Usta tega ne morejo izraziti, vendar med njima obstaja nekaj natančnega.

Prilike in ključne epizode

• Kolar Biǎn in vojvoda Huán — meje zapisanega znanja; veščine ni mogoče prenesti z besedami
• Drož in usedlina mrtvih ljudi — knjige ohranijo le preostalo plevo modrecev
• Korenina in veja — modrec se posveča mirnosti (korenina), medtem ko se svet zaposluje z dejavnostjo (veja)
• Vladar je miren, ministri delujejo — kozmološka hierarhija vladanja

Ključni pojmi

• Lún Biǎn (轮扁) — kolar Biǎn, obrtnik, ki ubesedi tiho znanje
• Zāopò (糟粕) — drož in usedlina, tisto, kar ostane od modrosti modrecev v pisni obliki
• Běn (本) — korenina, bistveni temelj (mirnost, Dào)
• Mò (末) — veja, sekundarna manifestacija (dejavnost, ustanove)