Zhuāngzǐ, 7. poglavje: Yìng Dìwáng (应帝王) — Odzivanje na cesarje in kralje

Oddelek: Notranje poglavje (内篇) | Kitajski naslov: 应帝王 (Yìng Dìwáng)

Sklepno Notranje poglavje obravnava vladanje — ne kot politični priročnik, temveč kot vrhunec argumenta prejšnjih šestih poglavij. Če svoboda izhaja iz nenavezanosti (Ch1), so vse razlike relativne (Ch2), življenje usmerjamo z iskanjem naravnih vrzeli (Ch3), preživetje v družbi zahteva praznino (Ch4), je notranja moč neodvisna od oblike (Ch5), modrec pa je presegel smrt (Ch6), kakšna vrsta vladanja potem sledi?

Odgovor: vladanje skozi nevmešavanje. Tiān Gēn (天根, Nebeška korenina) vpraša Brezimnega (无名人 Wúmíng Rén), kako vladati. Odgovor je: naj tvoj um tava v brezokusnem, združi se z brezobličnim, sledi naravnim težnjam stvari in ne imej zasebnih namenov. Z drugimi besedami, najboljši vladar vlada na enak način, kot deluje Dào — brez vsiljevanja, brez razvrščanja, brez siljenja izidov.

Najbolj dramatičen dogodek poglavja je zgodba o šamanu Jì Xiánu (季咸) in daoističnem mojstru Hú Zǐju (壶子). Šaman slovi po sposobnosti branja obrazov in napovedovanja smrti. Liè Yùkòu (列御寇) je tako navdušen, da pripelje Jì Xiána, da bi prebral njegovega mojstra. Ob prvem obisku šaman izjavi, da bo Hú Zǐ umrl v desetih dneh. Toda Hú Zǐ mu je namerno pokazal "vzorce Zemlje" — čisti Yīn. Ob drugem obisku mu Hú Zǐ pokaže "poganjke Neba" — vračajoči se Yáng — in šaman napove okrevanje. Ob tretjem obisku Hú Zǐ pokaže stanje, preden sta se Nebo in Zemlja ločila. Ob četrtem pokaže stanje pred prednikom Dào — tako brezoblično, da se šamanove kategorije povsem sesujejo. Jì Xián v grozi pobegne. Ta epizoda je najizrecnejši prikaz notranje alkimije v delovanju v Zhuāngzǐju: mojster lahko po volji predstavi različna energijska stanja, zaradi česar ga običajne metode ne morejo prebrati.

Poglavje se konča s priliko o Húndùnu (混沌, Prvobitni kaos). Cesar Južnega morja, Shū (儵, Hiter), in cesar Severnega morja, Hū (忽, Nenaden), sta gosta cesarja Središča, Húndùna. Ker želita poplačati njegovo dobroto — saj imajo vsi ljudje sedem odprtin za gledanje, poslušanje, hranjenje in dihanje, Húndùn pa nima nobene — vsak dan izvrtata eno luknjo. Sedmi dan Húndùn umre. Ta prilika, ki sklene Notranja poglavja, je opozorilo: poskus vsiljevanja kategorij in funkcij nerazločenemu celotnemu ga uniči. Organizacija ubije spontanost. Analiza ubije celovitost.

Za borilnega umetnika so štiri Hú Zǐjeve predstavitve prikaz tega, kar ustvari napredno urjenje Nèigōng (内功): sposobnost, da človek po volji uravnava svoje notranje stanje in nasprotniku predstavi različne kvalitete (prevladujoči Yīn, prevladujoči Yáng, poenoteni Tàijí, brezobličnost pred Tàijíjem). Prilika o Húndùnu svari pred pretirano sistematizacijo vadbe — pred vrtanjem preveč "lukenj" (tehnik, kategorij, analitičnih okvirov) v nekaj, kar bi moralo ostati enotna, spontana praksa.

Ključni odlomki v kitajščini

南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为混沌。
Nánhǎi zhī dì wéi Shū, Běihǎi zhī dì wéi Hū, Zhōngyāng zhī dì wéi Húndùn.
— Cesar Južnega morja je bil Shū. Cesar Severnega morja je bil Hū. Cesar Središča je bil Húndùn.
日凿一窍,七日而混沌死。
Rì záo yī qiào, qī rì ér Húndùn sǐ.
— Vsak dan sta izvrtala eno luknjo. Sedmi dan je Húndùn umrl.
游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容私焉。
Yóu xīn yú dàn, hé qì yú mò, shùn wù zìrán ér wú róng sī yān.
— Naj tvoj um tava v brezokusnem, združi svoj Qì z brezobličnim, sledi stvarem naravno in ne puščaj prostora zasebnim namenom.

Prilike in ključne epizode

  • Tiān Gēn vpraša Brezimnega, kako vladati — vladanje skozi nevmešavanje
  • Šaman Jì Xián štirikrat bere Hú Zǐja — vzorci Zemlje, poganjki Neba, predkozmična brezobličnost, stanje pred prednikom Dào
  • Liè Yùkòu opusti svoje strahospoštovanje do šamana in se vrne k svojemu mojstru
  • Shū in Hū izvrtata sedem lukenj v Húndùna — ubijeta ga z vsiljevanjem kategorij nekategoriziranemu
  • Svetli in sijoči (明 Míng) — modrec se giblje kot voda in zrcali kot mirnost

Ključni izrazi

  • Húndùn (混沌) — Prvobitni kaos, nerazločena celovitost pred kategorizacijo
  • Wúmíng Rén (无名人) — Brezimni, ki uteleša vladanje skozi nedelovanje
  • Jì Xián (季咸) — Fiziognomični šaman, čigar kategorije odpovejo pred resničnim mojstrstvom
  • Hú Zǐ (壶子) — Daoistični mojster, ki po volji predstavi štiri različna energijska stanja