Razdelek: Zunanje poglavje (外篇) | Kitajski naslov: 骈拇 (Pián Mǔ)

Prvo Zunanje poglavje se začne s telesno podobo, ki postane vodilna metafora poglavja: zraščeni prsti na nogah in dodatni prsti na rokah so naravni za tiste, ki jih imajo, vendar so po zunanjem merilu »presežek«. To je primitivistični manifest — 8., 9. in 10. poglavje tvorijo skladno trilogijo, ki napada vsiljevanje umetnih civilizacijskih meril človeški naravi.

Argument se razvija sistematično. Zraščenih prstov na nogah ni mogoče ločiti brez bolečine; dodatnega prsta na roki ni mogoče odgrizniti brez krvi. Podobno sta konfucijanski vrlini dobrohotnosti (仁 Rén) in pravičnosti (义 Yì) nenaravna izrastka, vcepljena v človeškega duha. Morda se zdita občudovanja vredni, vendar iznakazita prvotno naravo prav tako zanesljivo kot telesni presežek.

Poglavje napada konkretne kulturne dosežke. Ostri vid Lí Zhūja (离朱) ljudi zmede s petimi barvami, z bleščečimi vzorci modre in rumene. Izjemni sluh glasbenega mojstra Kuànga (师旷) ljudi zmede s šestimi toni. Oba moža sta imela izredne sposobnosti — toda te sposobnosti, usmerjene navzven, so izkrivljale naravno zaznavanje, namesto da bi ga krepile. Poglavje omenja pet vitalnih organov (五脏 Wǔzàng — jetra, pljuča, srce, ledvice, vranica) in njihovo povezavo s petimi elementi ter trdi, da vsiljevanje moralnih kategorij temu naravnemu sistemu ustvarja motnjo.

Osrednja trditev poglavja: račje noge so kratke, toda če bi jih raztegnili, bi povzročili trpljenje; žerjavove noge so dolge, toda če bi jih odrezali, bi povzročili žalost. Tistega, kar je naravno dolgo, ne smemo krajšati; tistega, kar je naravno kratko, ne smemo raztegovati. Dobrohotnost in pravičnost nista del prvotne oblike človeške narave — njuno vsiljevanje ustvarja prav tisto trpljenje, ki ga domnevno odpravljata.

Kdor se drži Resnične Pravilnosti (正 Zhèng), ne izgubi prvotne oblike svoje prirojene narave. Združene stvari niso zraščeni prsti na nogah; stvari, ki se razcepijo, niso odvečni prsti na rokah. Dolgo ni nikoli preveč; kratko ni nikoli premalo.

Za borilnega umetnika je načelo neposredno: tehnika, vsiljena od zunaj, namesto vzgojena iz naravnega gibanja telesa, ustvarja motnjo. Siljenje v držo, ki ne ustreza telesni zgradbi vaditelja — »raztegovanje račjih nog« — povzroči poškodbo, ne veščine. Notranje umetnosti razvijajo to, kar telo že ima.

Znanstvena razvrstitev

Primitivistično (Graham) / anarhistično (Liu). Del anticivilizacijske trilogije (poglavja 8–10), ki deli stališča z Dàodéjīngom in zagovarja vrnitev k prvobitni preprostosti. Ta poglavja se slogovno in filozofsko razlikujejo od Notranjih poglavij.

Ključni odlomki v kitajščini

骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。
Pián mǔ zhī zhǐ, chū hū xìng zāi! Ér chǐ yú dé.
— Zraščeni prsti na nogah in dodatni prsti na rokah rastejo iz človekove narave — vendar so glede na Dé presežek.

凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
Fú jìng suī duǎn, xù zhī zé yōu; hè jìng suī cháng, duàn zhī zé bēi.
— Račje noge so kratke, toda njihovo raztegovanje bi povzročilo žalost; žerjavove noge so dolge, toda njihovo krajšanje bi povzročilo bridkost.

Prilike in ključne epizode

• Zraščeni prsti na nogah in dodatni prsti na rokah — naravni za tiste, ki jih imajo, »presežek« le po zunanjem merilu
• Raca in žerjav — kratke in dolge noge ne potrebujejo popravka
• Izredni vid Lí Zhūja — ljudi zmede s pretiranim zaznavanjem barv
• Izjemni sluh glasbenega mojstra Kuànga — ljudi zmede s pretiranim tonskim razločevanjem
• Zēng Shēn in Shǐ Yú (曾参、史鱼) — zgleda dobrohotnosti in pravičnosti, vendar so njune vrline iznakaženosti

Ključni pojmi

• Pián Mǔ (骈拇) — Zraščeni prsti na nogah, metafora za nenaravne dodatke človeški naravi
• Xìng (性) — Prirojena narava, prvotna danost pred civilizacijo
• Zhèng (正) — Resnična Pravilnost, usklajenost s prvotno obliko narave
• Chǐ (侈) — Presežek, lastnost vseh umetnih dodatkov naravi