Pozdravljeni vsi, nedavno sem prebral angleško različico Stepana Michel, prvič objavljeno pri Harper Perennial leta 1991: "Tao, ki ga je mogoče povedati, ni večni Tao. Ime, ki ga je mogoče imenovati, ni večno ime. Neimenljivo je večno resnično. Imenovanje je izvor vseh posameznih stvari. Brez želje spoznaš skrivnost. Ujet v želji, vidiš le manifestacije. Vendar pa skrivnost in manifestacije izvirajo iz istega vira. Temu viru pravimo temnina. Temnina znotraj temnine. Vrata k vsem razumevanju." Tu so tri komentarji Stepana Michel: "spoznaš skrivnost": Neskončno čudovito, a tako običajno kot sončna svetloba. Nemogoče je vedeti, vendar tako preprosto kot dotik nosu, ko si umivaš obraz. "Ta vir se imenuje temna": Ker ga nobena od naših čutil ne more zaznati. Imenuje se tudi "svetloba", ker čim manj ga oviramo, tem bolj sevamo. "Vrata vsega razumevanja": Da bi razumeli, moramo ostati v temi nevednosti. Hvala za to razpravo!

1. Prvi angleški prevod: John Chalmers (1868) Čast prve objavljene angleške prevodnine pripada škotskemu protestantovskemu misijonarju Johnu Chalmersu. Njegovo delo iz leta 1868, *Speculations on Metaphysics, Polity, and Morality of the “Old Philosopher” Lau-tsze*, se je močno zanašalo na zgodnje francoske prevode. Chalmersovo 1. poglavje: »Taou (Pot), ki jo je mogoče izreči, ni večna Taou; ime, ki ga je mogoče imenovati, ni večno ime. Neimenovano (Bivanje) je izvor neba in zemlje; imenovano (Bivanje) je mati vseh stvari. Tisti, ki nima želje, vidi duhovno odličnost (Taou); tisti, ki vedno želi, vidi le meje (stvari).« "Ti dve sta po naravi enaki, vendar različni po imenu. V svoji enakosti ju imenujemo skrivnost; skrivnost skrivnosti, vrata vse duhovnosti."

Te tri so najstarejši angleški prevodi :) Mislim, da je zanimivo, kako so jih poskušali interpretirati.

3. Teozofska/okultna leča: Walter Gorn Old (1904) Prevajalci ob prehodu v 20. stoletje, kot je Walter Gorn Old, so bili močno vplivani od zahodnega spiritualizma in teozofnega gibanja. Pogosto so "Tao" prevajali kot "Neskončno" ali "Bog". Gorn Oldovo 1. poglavje: "Tao, ki ga je mogoče izraziti, ni večni Tao; ime, ki ga je mogoče imenovati, ni nespremenljivo ime. Neobstoj se imenuje predhodnik neba in zemlje; obstoj pa se imenuje mati vseh stvari. Iz večnega neobstoja zato gledamo, da vidimo duhovno bit stvari; iz večnega obstoja pa gledamo, da vidimo meje stvari. "Obe izvirajo iz istega vira in se razlikujeta le po imenu. To enotnost se imenuje Skrivnost, Skrivnost Skrivnosti, Vrata vseh duhovnosti."

2. Končna viktorijanska verzija: James Legge (1891) Poznan sinolog James Legge je vključil svoj prevod v slavno Oxfordovo zbirko *Sacred Books of the East*. Njegova verzija je postala akademski standard za Zahod skoraj stoletje. Leggejev 1. poglavje: »Tao, ki ga je mogoče stopiti, ni trajen in nespremenljiv Tao. Ime, ki ga je mogoče imenovati, ni trajeno in nespremenljivo ime. (Zamišljeno kot) brez imena, je ustvarjalec neba in zemlje; (zamišljeno kot) z imenom, je mati vseh stvari. Vedno brez želje moramo biti, če hočemo razkriti njegovo globoko skrivnost; če pa je želja vedno znotraj nas, je le zunanji rob tega, kar bomo videli.« Pod temi dvema vidiki sta res enaka; vendar ko se razvijeta, prejmeta različna imena. Skupaj ju imenujemo Skrivnost. Tam, kjer je Skrivnost najgloblja, je vrata vsega subtilnega in čudovitega.

Začnimo. Pot, ki postane pot ... ni nesmrtnostna POT. To nam pove nekaj zelo pomembnega. V trenutku, ko uporabimo človeško racionalnost ... da poskušamo razumeti končno ... izvor in vir obstoja ... izgubimo nekaj. Naše ozek človeški misli in pogledi ne morejo objeti resničnosti TAO-ja ... POTI ... ki je nesmrtna. Zato mi to govori o eni stvari ... Ne-sojenje ... To nas kot človeštvo vodi k temu, da ne poskušamo vsiljevati svojih idej drug drugemu ... ker je način, kako opisujemo ... ni nesmrtna pot ... To je odziv na POT ... gotovo ... Vendar ne naslovlja absolutne RESNICE ... Zato se ne smemo drug drugemu škoditi ... z sodbo ... ker če ne pozna THE WAY ... vendar sledim A WAY ... lahko delim "A WAY", da, vendar nikoli z vtikanjem. Vedno bodimo odprti do drugih ... Vsi živimo v obstoju v THE WAY ... tega ne moremo ubežati ... Vsi pa vidimo A WAY ... v lastnem pogledu. Bodite prijazni ... bodite odprti ... In naj bodo naša duša usmerjena v THE WAY ... Skupaj vsi hodimo po A WAY ... proti THE WAY. Blagoslov.