Lán Cǎihé (藍采和), Sekiz Ölümsüz'ün (八仙 Bā Xiān) en gizemlisidir — Çin boyunca dolaşıp felsefi şarkılar söyleyen, bir çiçek sepeti taşıyan ve tek ayakkabı giyen, yaşı belirsiz ve cinsiyeti muğlak bir sokak göstericisidir. Diğer ölümsüzlerin nispeten belirli biyografileri varken, Lán Cǎihé sınıflandırmaya direnir. Topluca tüm insanlık hallerini temsil eden Sekiz Ölümsüz arasında Lán gençliği, özgürlüğü ve toplumsal geleneğin bilinçli reddini bedenleştirir. Lán, çiçekçilerin ve bahçıvanların koruyucusudur.

Kökenler

Lán Cǎihé'nin genel olarak belirli bir tarihsel kişiye dayandığına inanılmaz; ancak karakter geleneksel olarak Táng hanedanlığına (MS 618-907) yerleştirilir. Bazı kaynaklar Lán'ın doğum yerini Ānhuī Eyaleti, Fèngyáng İlçesi'ndeki Huáiguān (淮关) kasabası olarak tanımlar. Zaman zaman verilen bir kişisel ad Mǔ Dān Xiān Nǚ'dür; ancak "Lán Cǎihé"nin kendisi seçilmiş ya da dini bir ad gibi görünür.

Ad, Lán (藍, mavi), Cǎi (采, toplamak) ve Hé (和, yumuşak ya da uyumlu) olarak ayrılır — ancak etimoloji tek ve açık bir anlam taşımaz; bu da belirsizlikle tanımlanan bir figür için uygundur.

Lán'a kısa göndermeler, her ikisi de Sòng hanedanlığı derlemeleri olan Xù Xiān Zhuàn (续仙传, Ölümsüzlerin Biyografilerine Ek) ve Tàipíng Guǎngjì (太平广记, Taiping Döneminin Kapsamlı Kayıtları) içinde görülür; buralarda mavi paçavralar giyen ve yalnızca tek ayakkabı takan gezgin bir figür anlatılır.

Görünüm ve Davranış

Lán Cǎihé'nin görünümü her toplumsal norma meydan okurdu. Betimlemeler kaynaklar arasında tutarlıdır: mavi yırtık giysiler, bir ayağında tek ayakkabı (diğeri çıplak), siyah ağaçtan geniş bir kemer ve üç chǐ (尺, yaklaşık 72 santimetre) uzunluğunda bir şakşak. Yazın Lán pamuk dolgu giyerdi; kışın ise Lán karın üzerine uzanır, nefesiyle buhar çıkarırdı — doğal düzeni tersine çeviren ve fiziksel koşullar üzerindeki hakimiyeti gösteren bir davranış.

Lán sokaklarda şarkı söyleyerek dolaşırdı; bazen genç, bazen yaşlı biri gibi görünürdü; kimi zaman eril, kimi zaman dişil bir sunum sergilerdi. Karakterin cinsiyeti gelenek içinde gerçekten çözümsüz kalmıştır. Farklı yazarlar ve sanatçılar Lán'ı erkek, kadın, androjen ya da akışkan cinsiyetli olarak tasvir etmiştir. Çin tiyatrosunda Lán geleneksel olarak kadınsı giysiler giyen fakat erkeksi bir sesle konuşan bir erkek oyuncu tarafından canlandırılır. Modern akademisyenler, bu belirsizliğin kayıp bilginin ürünü olmaktan çok kasıtlı göründüğünü belirtir — Lán'ın sabit cinsiyeti reddi, karakteri tanımlayan tüm sabit kategorilerin aynı reddini yansıtır.

İnsanlar gösteriler sırasında Lán'a bozuk para attığında, paralar uzun bir ipe dizilir ve yerde sürüklenirdi. Bazıları düşerse Lán geriye bakmazdı. Yoksullarla karşılaştığında Lán paraları onlara verirdi.

Şarkılar

Lán Cǎihé, pazar sokaklarında ve meyhanelerde gösteri yaparken şarkılar söylemesiyle tanınırdı. Şarkılar felsefi nitelikteydi; çoğu kez dünyevi şeylerin geçiciliğine ve maddi servet biriktirmenin budalalığına değinirdi. Belirli sözler kaynaklara göre değişse de tutarlı tema, görüngü dünyasında hiçbir şeyin kalıcı olmadığı yönündeki Daoist gözlemdir — ciddi bir öğüt olarak değil, gezgin bir eğlendiricinin neşeli, hafifçe aklı havada ortamı aracılığıyla verilen bir öğreti.

Sòng hanedanlığı şairi Yuán Yīshān (元遗山, MS 1190-1257), şiirlerinde Lán Cǎihé'ye gönderme yapmış ve Lán'ın görünüşte akıldışı davranışının, sıradan insanların kaçınılmaz olarak kaybedecekleri maddi servetin peşinden koşarken sergiledikleri çılgınlıktan daha budalaca olmadığını belirtmiştir.

Göğe Yükseliş

Lán Cǎihé'nin ölümlü dünyadan ayrılışı ani ve görkemli oldu. Bir meyhanede içerken oda birden göksel müzikle doldu. Bir turna indi ve sarhoş ölümsüzü göğe taşıdı. Lán'ın giysileri, ayakkabısı, şakşağı ve kemeri geride kaldı — bir krizalit gibi atılmış halde.

Başka versiyonlarda Lán bir gün hiçbir iz bırakmadan ortadan kaybolur. Ayrılışın ani ve açıklanamayan doğası başlı başına karakteristiktir: Lán dünyaya açıklamasız girmiş ve aynı şekilde ayrılmıştır.

Sekiz Ölümsüz Denizi Geçer

Sekiz Ölümsüz'ün Denizi Geçmesi (八仙过海 Bā Xiān Guò Hǎi) adlı ünlü hikayede, her ölümsüz Bóhǎi Denizi'ni aşmak için bulutlara binmek yerine kendi büyülü aracını kullanır. Lán Cǎihé suyun üzerinden yeşim şakşakların üzerinde geçer.

Doğu Denizi'nin Ejderha Kralı, şakşakları kıskanarak Lán'ı hapseder ve onları çalar. Diğer yedi ölümsüz, yoldaşlarını kurtarmak için Ejderha Kralı'na karşı savaş açar — bu çatışma bir dağın denize fırlatılmasıyla ve birçok ejderha sarayının yıkılmasıyla sonuçlanır. Lán sonunda serbest bırakılır; ancak Ejderha Kralı'nın kayıplarına karşılık olarak şakşakları tutmasına izin verilir. Bu bölüm, Lán'ın grubun en ünlü ortak macerasındaki katalizör rolünü vurgular.

İkonografi

Lán Cǎihé, mavi cüppeler içinde, çiçek sepeti taşıyan genç ve androjen bir figür olarak tasvir edilir — çiçekler çoğu kez uzun ömürlülüğü ve sonbaharı simgeleyen krizantemlerdir. Tek çıplak ayak tutarlı bir ayrıntıdır. Sanatçılar Lán'a sık sık masumiyet ve dünyevi kaygılardan kopukluk ima eden tasasız, neşeli bir ifade verir.

Lán'ın büyülü aracı, çeşitli kaynaklardan büyülü güçleri çektiği söylenen çiçek sepetidir (花篮 Huālán). Çiçekler yaşamın güzelliğini ve geçiciliğini temsil eder — açar ve solar, toplanır ve dağıtılır, asla elde tutulmaz.

Daoist Öğreti

Lán Cǎihé, Daoist Zìrán (自然, doğallık) idealini en radikal biçimiyle bedenleştirir. Diğer ölümsüzler yıllarca süren disiplinli yetişim, simya ya da çilecilik yoluyla aşkınlığa ulaşırken, Lán tüm kategorilerin dışında yaşar — cinsiyetin, yaşın, servetin, toplumsal konumun ve geleneksel davranışın dışında. Karakter, bağlılıktan özgürleşmenin kasvetli ya da sert olmak zorunda olmadığını; neşeli, müzikal ve absürt olabileceğini gösterir.

Sekiz Ölümsüz geleneksel olarak eşleşmiş ikilikleri temsil eder: yaşlı ve genç, erkek ve kadın, zengin ve yoksul, soylu ve mütevazı. Lán gençliği temsil eder — ama hiç yaşlanmayan bir gençliği, asla varışa ulaşmayan bir gezginliği, asla bitmeyen bir performansı. Tamamlayıcı karşıtlıklarla tanımlanan bir grupta Lán, hiçbir sabit konumu işgal etmeyi reddeden kişidir.