Bölüm: İç Bölüm (内篇) | Çince Başlık: 人间世 (Rénjiān Shì)

Dördüncü bölüm, Daoist felsefedeki en pratik soruyu ele alır: insan toplumunun tehlikeli yapıları içinde hareket ederken kişi nasıl hayatta kalır ve kendi doğasını nasıl korur? 1. Bölüm kozmik özgürlüğe yükselmiş, 2. Bölüm tüm ayrımları çözmüşken, bu bölüm başka insanlarla, çoğu güçlü ve akıl dışı olan kişilerle birlikte yaşadığımız somut gerçeklikle yüzleşir.

Bölüm, Konfüçyüs'ün gözde öğrencisi Yán Huí'nin (颜回), zalim hükümdarını ıslah etmek için Wèi devletine gitme planını açıklamasıyla açılır. Konfüçyüs ona hükümdarın tehlikeli olduğunu ve iyi niyetlerin yeterli olmadığını söyler. Uzun bir diyalog boyunca Konfüçyüs, Yán Huí'ye Xīnzhāi (心斋, zihnin orucu) tekniğini öğretir: kulaklarınla dinlemeyi bırak, sonra zihninle dinlemeyi bırak ve bunun yerine Qì (气) ile dinle. Kulaklar seste durur; zihin tanımada durur; ama Qì boştur ve her şeyi bekler. Yalnızca Dào boşlukta toplanır. Bu pasaj Zhuāngzǐ'nin en açık meditasyon talimatını sunar ve o zamandan beri Daoist tefekkür pratiğinin merkezinde yer almıştır.

Çeşitli meseller, hayatta kalma yolu olarak işe yaramazlık temasını geliştirir. Shè tapınağındaki dev ağaç (社树) öylesine yaşlı ve engindir ki binlerce kişi altında sığınabilir. Bir marangoz onu değersiz kereste diye küçümser — herhangi bir yapı için fazla yamruktur. O gece ağaç, marangozun rüyasında görünür ve sorar: beni yararlı ağaçların ölçütleriyle mi yargılıyorsun? Tam da "işe yaramaz" olduğum için bu kadar uzun süre hayatta kaldım. Kusurlu kurbanlık hayvanlar — eksik bir kuyruk, benekli bir post, hemoroidler — Irmak Tanrısı'na sunulamaz ve bu yüzden yaşarlar. Çenesi göbeğinde saklı olacak kadar biçimsiz bir adam olan Zhī Lí Shū (支离疏), geçimini kolayca sağlar ve askere alınmaktan ve zorunlu çalışmadan kurtulur. Fiziksel işe yaramazlığı özgürlüğünü güvence altına alır.

Deli Jiē Yú (接舆), çöküş çağında hükümdarlara hizmet etmenin tehlikesi hakkında Konfüçyüs'e şarkı söyler: geçmişle hiçbir şey yapılamaz, gelecek hakkında da hiçbir şey yapılamaz. İyi yönetim zamanlarında bilge kişi görev arar; zamanlar kötüyken, hayatta kalmanın kendisi başarıdır.

Dövüş sanatçısı için bu bölüm içsel eğitim yöntemini sunar. Xīnzhāi, Tīngjìn'in (听劲) öncüsüdür: sıradan duyular aracılığıyla değil, gelen şeye yanıt veren boşaltılmış bir farkındalıkla algılamak. İşe yaramazlık meselleri yeteneği gizlemeyi öğretir — dövüş becerisini gereksiz yere sergilememek, görünür mükemmellikle çatışmayı davet etmemek.

Çince Ana Pasajlar

无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。
Wú tīng zhī yǐ ěr ér tīng zhī yǐ xīn, wú tīng zhī yǐ xīn ér tīng zhī yǐ qì.
— Kulaklarla değil zihinle dinle; zihinle değil Qì ile dinle.

气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
Qì yě zhě, xū ér dài wù zhě yě. Wéi Dào jí xū. Xū zhě, xīnzhāi yě.
— Qì boştur ve her şeyi bekler. Yalnızca Dào boşlukta toplanır. Boşluk, zihnin orucudur.

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
Rén jiē zhī yǒuyòng zhī yòng, ér mò zhī wúyòng zhī yòng yě.
— Herkes yararlı olanın yararını bilir, ama kimse işe yaramaz olanın yararını bilmez.

Meseller ve Ana Bölümler

• Konfüçyüs, Yán Huí'ye zihnin orucunu (心斋 Xīnzhāi) öğretir — en açık meditasyon talimatı
• Shè'nin dev ağacı işe yaramaz kereste olduğu için hayatta kalır — marangozla rüya diyaloğu
• Meşe ruhu marangoza şöyle der: yararlı ağaçlar genç ölür; ben değersiz olduğum için dayandım
• Biçimsiz adam Zhī Lí Shū — fiziksel işe yaramazlığı özgürlüğünü ve geçimini güvence altına alır
• Kusurlu kurbanlık hayvanlar ölümden kaçar — eksik kuyruklar ve benekli postlar hayat kurtarır
• Deli Jiē Yú, Konfüçyüs'e şarkı söyler — kötü zamanlarda hayatta kalmanın kendisi başarıdır
• Marangoz Shū tapınak ağacını yargılar — sonra rüyasında ağacın azarlamasını alır

Ana Terimler

• Xīnzhāi (心斋) — Zihnin orucu, Qì aracılığıyla algılamak için bilinci boşaltma
• Wúyòng (无用) — İşe yaramazlık, paradoksal biçimde yaşamı koruyan nitelik
• Cáimù (材木) — Yararlı kereste, yıkımı üzerine çeken nitelik
• Xū (虚) — Boşluk, Dào'nun toplandığı durum