Bölüm: Dış Bölüm (外篇) | Çince Başlık: 骈拇 (Pián Mǔ)

İlk Dış Bölüm, bölümün yönlendirici metaforu haline gelen fiziksel bir imgeyle açılır: perdeli ayak parmakları ve fazladan parmaklar, onlara sahip olanlar için doğaldır; yine de dışsal bir standarda göre "fazlalık" sayılırlar. Bu, Primitivist manifestodur — 8., 9. ve 10. bölümler, medeniyetin insan doğasına yapay standartlar dayatmasına saldıran tutarlı bir üçleme oluşturur.

Argüman sistematik biçimde açılır. Perdeli ayak parmakları acı vermeden ayrılamaz; fazladan bir parmak kan akmadan kemirilip koparılamaz. Benzer şekilde, Konfüçyüsçü iyilikseverlik (仁 Rén) ve doğruluk (义 Yì) erdemleri de insan ruhuna aşılanmış doğal olmayan çıkıntılardır. Hayranlık uyandırıcı görünebilirler, ama fiziksel fazlalığın yaptığı kadar kesin biçimde özgün doğayı bozarlar.

Bölüm belirli kültürel başarılara saldırır. Lí Zhū'nun (离朱) keskin görme yetisi, insanları mavi ve sarının göz kamaştırıcı desenleriyle, beş renkle şaşırtır. Müzik Ustası Kuàng'ın (师旷) olağanüstü işitme yetisi, insanları altı tonla şaşırtır. Her iki adam da olağanüstü yeteneklere sahipti — ama dışa yöneltilen bu yetenekler, doğal algıyı geliştirmek yerine çarpıttı. Bölüm, beş hayati organa (五脏 Wǔzàng — karaciğer, akciğerler, kalp, böbrekler, dalak) ve bunların beş elementle ilişkisine değinir; bu doğal sisteme ahlaki kategoriler dayatmanın işlev bozukluğu yarattığını savunur.

Bölümün temel iddiası şudur: ördeğin bacakları kısadır, ama onları uzatmak acıya yol açar; turnanın bacakları uzundur, ama onları kesmek kedere yol açar. Doğal olarak uzun olan kesilmemelidir; doğal olarak kısa olan uzatılmamalıdır. İyilikseverlik ve doğruluk, insan doğasının özgün biçiminin parçası değildir — onları dayatmak, gidermeyi iddia ettikleri acının ta kendisini yaratır.

Gerçek Doğruluğa (正 Zhèng) bağlı kalan kişi, doğuştan gelen doğasının özgün biçimini kaybetmez. Birleşik şeyler perdeli ayak parmakları değildir; çatallanıp ayrılan şeyler gereksiz parmaklar değildir. Uzun olan asla fazla uzun değildir; kısa olan asla fazla kısa değildir.

Dövüş sanatçısı için ilke doğrudandır: bedenin doğal hareketinden geliştirilmek yerine dışarıdan dayatılan teknik işlev bozukluğu yaratır. Uygulayıcının beden yapısına uymayan bir duruşu zorlamak — "ördeğin bacaklarını uzatmak" — beceri değil, sakatlık üretir. İçsel sanatlar, bedenin zaten sahip olduğu şeyi geliştirir.

Akademik Sınıflandırma

Primitivist (Graham) / Anarşist (Liu). Dàodéjīng ile ortak tutumlar paylaşan ve ilkel sadeliğe dönüşü savunan medeniyet karşıtı üçlemenin (8–10. bölümler) parçasıdır. Bu bölümler, İç Bölümlerden üslup ve felsefe bakımından ayrıdır.

Çince Ana Pasajlar

骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。
Pián mǔ zhī zhǐ, chū hū xìng zāi! Ér chǐ yú dé.
— Perdeli ayak parmakları ve fazladan parmaklar kişinin doğasından çıkar — yine de Dé açısından fazlalıktırlar.

凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
Fú jìng suī duǎn, xù zhī zé yōu; hè jìng suī cháng, duàn zhī zé bēi.
— Ördeğin bacakları kısadır, ama onları uzatmak kedere yol açar; turnanın bacakları uzundur, ama onları kesmek acıya yol açar.

Meseller ve Ana Bölümler

• Perdeli ayak parmakları ve fazladan parmaklar — onlara sahip olanlar için doğaldır, yalnızca dışsal bir standarda göre "fazlalık"tır
• Ördek ve turna — kısa ve uzun bacakların düzeltilmeye ihtiyacı yoktur
• Lí Zhū'nun olağanüstü görme yetisi — insanları aşırı renk algısıyla şaşırtır
• Müzik Ustası Kuàng'ın olağanüstü işitme yetisi — insanları aşırı ton ayrımıyla şaşırtır
• Zēng Shēn ve Shǐ Yú (曾参、史鱼) — iyilikseverlik ve doğruluğun örnekleri, yine de erdemleri birer deformasyondur

Ana Terimler

• Pián Mǔ (骈拇) — Perdeli ayak parmakları; insan doğasına yapılan doğal olmayan eklemelerin metaforu
• Xìng (性) — Doğuştan gelen doğa; medeniyetten önceki özgün donanım
• Zhèng (正) — Gerçek Doğruluk; doğanın özgün biçimiyle uyum
• Chǐ (侈) — Fazlalık; doğaya yapılan tüm yapay eklemelerin niteliği