القسم: الفصل الخارجي (外篇) | العنوان الصيني: 田子方 (Tián Zǐfāng)

سُمّي هذا الفصل باسم شخصية تاريخية من فترة الممالك المتحاربة، ويجمع حكايات عن أساتذة تتجلى حريتهم الروحية من خلال المهارة أو الحضور أو التجرّد الجذري. وترتبط هذه المقاطع بفكرة مواجهة مستوى من الإتقان لا يمكن اختزاله إلى أي طريقة قابلة للتبليغ.

في الحادثة الافتتاحية، يلتقي مركيز وِن من وي بـ Tián Zǐfāng، فيُفتن بحديثه إلى درجة أن جميع الآخرين يبدون بلا قيمة مقارنةً به. ويعلّق الوزير وِن (温) بأن جميع الرجال الأكْفاء حقًا يُحدثون هذا الأثر - فهم لا يتنافسون وفق معايير التميّز العادي، بل يعملون من مستوى يجعل المنافسة غير ذات صلة.

يضمّ الفصل حادثة الرسّام الذي يصل إلى بلاط الملك. بينما يجلس الرسّامون الآخرون متصلّبين، يلحسون فرَشهم ويخلطون الحبر، يصل هذا الرجل متأخرًا، على سجيّته غير متكلف ولا منزعج، وعندما يُستدعى، ينصرف إلى غرفته. فيرسل الملك من يتفقده فيجده جالسًا نصف عارٍ وساقاه متباعدتان، في راحة تامة. ويعلن الملك: هذا هو الرسّام الحقيقي. ويُظهر الرسّام إتقانه لا من خلال نتاجه، بل من خلال حريته من الوعي الذاتي.

يُظهر Liè Yùkòu الرماية أمام Bóhūn Wúrén (伯昏无人)، حيث يشد القوس وكأس ماء متوازن على مرفقه. ولا يُبدي Bóhūn Wúrén أي إعجاب - وهذا المقطع، المُشار إليه أيضًا في الفصل 12، يقارن بين البراعة التقنية تحت ظروف مضبوطة وبين الاتزان الحقيقي تحت تهديد وجودي.

يلتقي كونفوشيوس بـ Lǎo Dān فيُصعق حتى العجز عن الكلام. ثم يقول لاحقًا لـ Yán Huí: كان يظن أنه يستطيع وصف الداو من خلال البرّ والعدل والطقوس والموسيقى. ثم التقى بـ Lǎo Dān، الذي كان حضوره كالتنين - لا يمكن تصنيفه. وهذه هي الفكرة المتكررة في الفصل: الإتقان الحقيقي يفيض على كل الفئات التي يحاول المراقبون فرضها عليه.

بالنسبة للممارس القتالي، يعلّم هذا الفصل كيفية التعرّف إلى الإتقان. لا مبالاة الرسّام الحقيقي، والصفة الشبيهة بالتنين لدى Lǎo Dān - كل ذلك يصف الممارس المتقدّم الذي لم يعد يُظهر الجهد أو يعلن عن قدرته. فمجرد حضوره يكشف مستواه.

التصنيف العلمي

مدرسة Zhuangzi / مدرسة الناقل (Liu). حكايات عن أساتذة يُظهرون الحرية الروحية من خلال المهارة والحضور.

مقاطع رئيسية بالصينية

خلع ثيابه وجلس متربعًا، شبه عارٍ. قال الأمير: "يكفي هذا، إنه الرسام الحقيقي."
Jiě yī pánbó, yíng. Jūn yuē: kě yǐ, shì zhēn huàzhě yě.
— خلع ثيابه وجلس متربعًا، شبه عارٍ. قال الأمير: "يكفي هذا، إنه الرسام الحقيقي."

الأمثال والحوادث الرئيسية

• Tián Zǐfāng يأسر Marquis Wén — فيجعل جميع الناس العاديين يبدو أنهم دون المستوى بالمقارنة
• الرسام الحقيقي — يصل متأخرًا، يجلس نصف عارٍ، ويُظهر الإتقان من خلال التحرر من الوعي الذاتي
• رماية Liè Yùkòu بالكأس المملوءة بالماء — البراعة التقنية مقابل الاتزان الوجودي
• يلتقي Confucius بـ Lǎo Dān في صورة تنين — حضور لا يمكن تصنيفه
• Sūn Shū Áo (孙叔敖) — ثلاث مرات رئيسًا للوزراء بلا فرح، وثلاث مرات معزولًا بلا حزن

المصطلحات الأساسية

• Zhēn Huàzhě (真画者) — الرسام الحقيقي، وهو من تظهر براعته في الحضور لا في الاستعراض
• Lóng (龙) — التنين، استعارة للحضور الذي لا يوصف لدى المعلم الحقيقي
• Pánbó (盘礴) — الجلوس بشكل مريح متربعًا، وهي وضعية المعلم غير المبالِي