الفصل 29 من تشوانغتسي: داو تشي (盗跖) — اللص تشي

القسم: فصل متنوع (杂篇) | العنوان الصيني: 盗跖 (Dào Zhí)

الفصل الأكثر استفزازًا عمدًا في كتاب Zhuāngzǐ — وهو جدلٌ طويل مناهض للكونفوشيوسية يُعدّ على نطاق واسع إضافةً لاحقة إلى النص. روبّر Zhí (跖) هو لصٌّ أسطوري قاد تسعة آلاف تابعٍ وروّع الأمراء الإقطاعيين. يحاول كونفوشيوس إصلاحه فيُهان على نحوٍ مذهل.

يصل كونفوشيوس ليعظ روبّر Zhí بالأخلاق. يردّ عليه Zhí بتفكيكٍ منهجيٍّ لأمثلة الأخلاق الكونفوشيوسية. كلُّ ملكٍ حكيمٍ يذكره كونفوشيوس — Yáo، وShùn، ودوق Zhōu — يُعاد تفسيره بوصفه شخصًا كانت "فضيلته" تخدم في الواقع أغراضًا أنانية أو تسببت في المعاناة. الوزير المخلص Bǐ Gān (比干) شُقّ قلبه، والابن البارّ Shēn Shēng (申生) أُجبر على الانتحار. ماذا حققت فضيلتهما؟ Wěi Shēng (尾生)، المثال الأعلى للوفاء، أوفى بوعده أن ينتظر تحت جسر حتى يرتفع الماء، فغرق — وفاءٌ أنتج جثة.

حجة Zhí الأساسية: إن ما يُسمّى بالملوك الحكماء قد أنشأوا هرم الفضائل تحديدًا لتبرير سلطتهم. الفرق بين لصٍّ عظيم وحكيمٍ عظيم ليس سوى الجهة التي تقف فيها من النظام الاجتماعي. يردد الفصل إعلان الفصل 10 بأنّ البرّ والعدل يوجدان عند أبواب الأمراء الإقطاعيين — لكن بقدرٍ أقل كثيرًا من الدقة وبقدرٍ أكبر بكثير من الغضب.

يلاحظ الباحثون أن أسلوب النثر في هذا الفصل أكثر خشونة من الفصول الداخلية، وحججه أقل دقة، ونبرته أقرب إلى الجدل منه إلى الفلسفة. يصنّفه Graham بوصفه Yangist؛ بينما يعدّه آخرون إضافة متأخرة لكاتبٍ كان مهتمًا بالنقد الاجتماعي أكثر من اهتمامه بالفلسفة الداوية.

بالنسبة إلى المقاتل، يجسّد روبّر Zhí قوةً قتاليةً خامًا بلا تهذيبٍ روحي — المقاتل الذي يعمل بالقوة والعدوان وحدهما. غير أن نقده لكونفوشيوس يتضمن بصيرةً حقيقية: الأخلاق التي لا تصمد عند الاحتكاك بالواقع أسوأ من عديمة الفائدة. ينبغي للفنون القتالية الداخلية أن تُنتج قدرةً عمليةً نافعة، لا مجرد أشكالٍ تبدو فاضلة.

التصنيف الأكاديمي

يانغي (Graham) / أناركي (Liu). يُعتبر على نطاق واسع إضافة لاحقة. جدلٌ خامٌ مناهضٌ للكونفوشيوسية يفتقر إلى الدقة الفلسفية لفصول الداخل.

مقاطع رئيسية بالصينية

أليس للسرّاق أيضًا طريقٌ؟
Dào yì yǒu dào hū?
— هل للسرّاق أيضًا دَاو؟
تخمين ما يُخفى في الغرفة: تلك هي الحكمة العظيمة؛ الدخول أولًا: تلك هي الشجاعة؛ الخروج أخيرًا: تلك هي الاستقامة؛ معرفة ما يجوز وما لا يجوز: تلك هي المعرفة؛ القسمة بالتساوي: تلك هي الرحمة.
Wàng yì shì zhōng zhī cáng, shèng yě; rù xiān, yǒng yě; chū hòu, yì yě; zhī kě fǒu, zhì yě; fēn jūn, rén yě.
— أن تتخمين ما هو مخزون في غرفة: فذلك حكمة. أن تدخل أولًا: فذلك شجاعة. أن تخرج أخيرًا: فذلك استقامة. أن تعرف ما هو ممكن: فذلك معرفة. أن تقسم بالتساوي: فذلك إحسان.

الأمثال والحلقات الرئيسية

  • يزور كونفوشيوس اللص Zhí فيُهان — الأخلاقيّ في مواجهة القوة الخام
  • Zhí يدمر بشكل منهجي الأمثلة الأخلاقية الكونفوشيوسية — كل فضيلة كانت تُنتج المعاناة
  • يغرق Wěi Shēng تحت جسر وهو يفي بوعده — الوفاء بوصفه انتحارًا
  • "هل لدى اللص دَاو؟" — الفضائل الخمس للص؟: الحكمة، الشجاعة، الاستقامة، المعرفة، الإحسان
  • نُزِع قلب Bǐ Gān، وأُجبر Shēn Shēng على الانتحار — ثمن الولاء الكونفوشيوسي

المصطلحات الرئيسية

  • Dào Zhí (盗跖) — Zhí اللصّ، اللصّ الأسطوري الذي يقود تسعة آلاف تابع
  • Dào Yì Yǒu Dào (盗亦有道) — حتى اللصّ له Dào؛ التوازي الساخر بين اللصّ والحكيم