القسم: فصل متفرقات (杂篇) | العنوان الصيني: 说剑 (Shuō Jiàn)

الفصل الوحيد في Zhuāngzǐ الذي يحتوي صراحةً على مضمون قتالي. لا يحمل فلسفة داوية مميزة، وقد يكون إضافة لاحقة نُسبت إلى Zhuāng Zhōu. يصنّفه Graham، على نحوٍ مبدئي، ضمن التيار اليانغي، مع أنه يبدو أقرب إلى حكاية تاريخية ذات مغزى سياسي. وعلى الرغم من عدم اليقين بشأن أصله، فقد كان للفصل أهمية عميقة في تقليد الفنون القتالية الصينية لأنه يصوغ تسلسلًا هرميًا للفهم القتالي بمصطلحات تبنتها الأجيال اللاحقة بوصفها أساسية.

كان الملك وِن من ژào (赵文王) مهووسًا بفن السيف. وكان ثلاثة آلاف مبارز بالسيوف يحضرون بلاطه؛ ويتقاتلون أمامه ليلًا ونهارًا، مسببين مئات الضحايا في السنة. وكانت شؤون المملكة تُهمَل. ويُدعى Zhuāng Zhōu لمعالجة هوس الملك.

يصل Zhuāng Zhōu مرتديًا زي مبارز بالسيف، ويعلن أنه يملك سيفًا يقتل رجلًا كل عشرة خطوات ولا يمكن إيقافه في ألف لِي. يفرح الملك ويأمر بإقامة بطولة. وبعد سبعة أيام، وخلالها يتقاتل المبارزون الموجودون ويختارون أفضلهم، يدخل Zhuāng Zhōu القاعة لكنه لا يسحب سلاحه. وبدلًا من ذلك، يعلّم الملك عن ثلاثة سيوف:

سيف ابن السماء (天子剑 Tiānzǐ Jiàn): رأسه من يان وشِي (燕石)، وحدّه من تشي ودَاي (齐 و岱)، وظهره من جين ووي (晋 و卫)، ومقبضه من تشو وسونغ (周 و宋). إنه يضمّ العالم المعروف كله. وعند استعماله، يُخضع الأمراء ويعيد النظام إلى الإمبراطورية.

سيف الأمير الإقطاعي (诸侯剑 Zhūhóu Jiàn): رأسه من الرجال الشجعان، وحدّه من الرجال الصادقين، وظهره من الرجال الفاضلين، ومقبضه من الرجال المخلصين. وعند استعماله يكون كالرعد، ولا يوجد داخل الحدود الأربع ما لا يخضع.

سيف الرجل العادي (庶人剑 Shùrén Jiàn): شعرٌ منفوش، وقبعاتٌ مسدلة إلى الأسفل، وعيونٌ حدّاقة، وكلامٌ خشن. يضرب بعضهم بعضًا أمام الملك، فيقطعون الرؤوس ويشرّحون الأكباد. هذا السيف لا يختلف عن قتال الديكة. وهو عديم الفائدة في الحكم، والملك يضيّع وقته به.

يشعر الملك بالخجل ويعود إلى الحكم. ولا يغادر قصره لمدة ثلاثة أشهر.

بالنسبة للممارس القتالي، تُعدّ عقيدة السيوف الثلاثة أقدم صياغةٍ لـ Sānfēngpài بوصفها ثلاث مركبات في المصطلح القتالي. يوافق سيف الرجل العادي القتالَ الخارجي (Wǔshù 武术) - أي القتال الجسدي من دون فهم أعمق. أما سيف الأمير الإقطاعي فيوافق

التصنيف الأكاديمي

يانغي (Graham) / أناركي (Liu). محتوى قتالي فريد. ربما يكون إضافة لاحقة أعادت توظيف اسم تشوانغتسي. لا يحتوي على فلسفة داوية مميزة، لكنه كان ذا تأثير هائل في تقليد الفنون القتالية.

سيفُ ابنِ السماءِ، يتخذُ من حجرِ يان شِيه حدًّا، ومن قِه دي حافّةً، ومن جِنْ وِيِّ عمودًا فقريًا، ومن تشو وسونغ مقبضًا.
Tiānzǐ zhī jiàn, yǐ Yān Shí wéi fēng, Qí Dài wéi è, Jìn Wèi wéi jǐ, Zhōu Sòng wéi tán.
— سيفُ ابنِ السماءِ: يان وشِيه كنصلٍ له، وقِه ودي كحدّه، وجِن ووي كعموده الفقري، وتشو وسونغ كمقبضه.

سيفُ العامّة، شعرٌ منفوشٌ، وصدغان بارزان، وتاجٌ مُسدَل، وشرّابةٌ طويلة على قبعةٍ مان هو، وثوبٌ قصيرٌ من الخلف، وعينان حادتان وكلامٌ عسير.
Shùrén zhī jiàn, péngtóu tū bìn, chuí guān, mán hú zhī yīng, duǎn hòu zhī yī, chēnmù ér yǔ nán.
— سيفُ الرجلِ العادي: شعرٌ منفوش، وقبعاتٌ منخفضة، وكلامٌ خشن، وعيونٌ حادّة.

الأمثال والحلقات الرئيسية

• هوس الملك وين من تشاو بفنون المبارزة بالسيف — ثلاثة آلاف مبارز، ومئات القتلى كل عام
• وصول تشوانغ تشو مرتديًا زيّ مبارز بالسيف — سيف يقتل عند كل عشر خطوات
• السيوف الثلاثة: ابن السماء، السيد الإقطاعي، الرجل العادي — من الحكم الكوني إلى قتال الديوك
• يخجل الملك ويعود إلى الحكم — هوسه العسكري يُشفى باستعارة عسكرية

المصطلحات الرئيسية

• Tiānzǐ Jiàn (天子剑) — سيف ابن السماء، فن قتالي بوصفه حكمًا كونيًا
• Zhūhóu Jiàn (诸侯剑) — سيف الإقطاعي، فن قتالي بوصفه إتقانًا استراتيجيًا
• Shùrén Jiàn (庶人剑) — سيف العامة، قتال جسدي بلا حكمة
• Sān Jiàn (三剑) — السيوف الثلاثة، تسلسل فهم الفنون القتالية