تُعَدّ سلالة هان (汉朝, 206 BCE–220 CE) واحدةً من أكثر الفترات تأثيرًا في التاريخ الصيني، ويمكن القول إنها السلالة الأهم على الإطلاق في تشكيل التقاليد المُمارسة داخل Wudang. خلال عهد هان، تبلورت الطاوية من فلسفة إلى دينٍ منظَّم، وتم تقنين الطب الصيني التقليدي إلى صورته الكلاسيكية، ووُثِّقت أقدم تمارين التنشئة البدنية، كما جرى إضفاء الطابع الرسمي على الإطار الكوني لليِن-يانغ وووشينغ. ولا يزال الصينيون حتى اليوم يطلقون على أنفسهم اسم هان رين (汉人, شعب هان).

السياق التاريخي

بعد انهيار أسرة تشين، هزم متمرّد فلاحي يُدعى ليو بانغ (刘邦) خصومه وأسس أسرة هان في 206 قبل الميلاد، متخذًا لقب الإمبراطور غاوزو (高祖). وتنقسم الأسرة إلى فترتين:

هان الغربية (السابقة) (西汉، 206 قبل الميلاد–9 ميلادية) — كانت العاصمة في تشانغ'an (长安، شيان الحديثة). شهدت هذه الفترة استعادة التقاليد الفكرية السابقة لأسرة تشين، واعتماد الكونفوشيوسية كأيديولوجية للدولة، وازدهار الداوية هوانغ-لاو (黄老).

هان الشرقية (اللاحقة) (东汉، 25–220 ميلادية) — كانت العاصمة في لويانغ (洛阳). شهدت هذه الفترة وصول البوذية إلى الصين، وظهور الديانة الطاوية المنظمة، وتدوين الكلاسيكيات الطبية التأسيسية.

وقد أدى عهدٌ فاصلٌ تحت أسرة شين الخاصة بوانغ مانغ (王莽) (9–23 ميلادية) إلى انقطاعٍ قصيرٍ في حكم هان.

الطاوية: من الفلسفة إلى الدين

اعتمد بلاط هان الغربي المبكر فكر هوانغ-لاو (黄老) — وهو توليف بين تقاليد الإمبراطور الأصفر وفلسفة لاؤ تسي — بوصفه نهجه الحاكم. وكان ذلك جزئياً بدافع البراغماتية: فبعد التجربة القاسية لأسرة تشين مع الفلسفة القانونية، تبنّى حكام هان مبدأ الطاوية القائم على الحد الأدنى من تدخل الحكومة (Wú Wéi) للسماح للسكان المنهكين بالتعافي. وتمثل "هوينانزي" (淮南子)، التي جُمعت نحو 139 ق.م تحت رعاية ليو آن (刘安)، أمير هوينان، أكثر نصوص هوانغ-لاو تطوراً — إذ تدمج بين كوزمولوجيا الطاوية والحكم العملي وتنمية إطالة العمر.

صاغ المؤرخ سيما تان (司马谈، توفي 110 ق.م) مصطلح Dàojiā (道家، مدرسة الـ Dào) — وهو أول تصنيف رسمي للطاوية بوصفها تقليداً فكرياً متميزاً.

شهدت هان الشرقية ظهور الطاوية الدينية المنظمة. ففي عام 142 م، أسس تشانغ داولينغ (张道陵) طريقة أساتذة السماء (天师道 Tiānshī Dào)، المعروفة أيضاً باسم حركة خمس مكاييل من الأرز (五斗米道 Wǔdǒu Mǐdào)، في ما يُعرف اليوم بمقاطعة سيتشوان. وكانت هذه أول كنيسة طاوية منظمة، تضم رجال دين مرسومين، وطقوساً رسمية، ومدونات أخلاقية، وبنية هرمية. وادعى تشانغ أنه تلقى وحياً مباشراً من لاؤ تسي المؤلَّه. وما تزال تقاليد أساتذة السماء قائمة اليوم بوصفها مدرسة Zhèngyī (正一) — إحدى الفرعين الرئيسيين للطاوية المؤسسية.

وشهد أواخر هان أيضاً ثورة العمائم الصفراء (黄巾起义 Huángjīn Qǐyì، 184 م)، وهي انتفاضة فلاحية كبرى نظمها المعالج الطاوي تشانغ جياو (张角) وأخواه باستخدام شبكة من التجمعات الطاوية. وعلى الرغم من قمع الثورة، فقد أضعفت الحكومة المركزية لهان بشكل قاتل، وأظهرت القوة التنظيمية للمجتمعات الدينية الطاوية.

الطب

أنتجت سلالة هان النصوص الكلاسيكية التي تُحدِّد الطب الصيني التقليدي حتى اليوم:

لقد اكتسب Huángdì Nèijīng (黄帝内经)، رغم أنه جُمِع جزئيًا خلال أواخر تشو، شكله النهائي في عهد هان. وقد نظّم جزآه — سُوون (素问, الأسئلة الأساسية) ولينغشو (灵枢, المحور الروحي) — الإطار النظري الكامل: تشي، ين-يانغ، وو شينغ، نظام المَرَادِيْن، نظرية الأعضاء، التشخيص، والوخز بالإبر.

كتب Zhāng Zhòngjǐng (张仲景, حوالي 150–219 م) كتاب شَانْغهان زابينغلون (伤寒杂病论, رسالة في أضرار البرد والأمراض المتنوعة)، وهو أول دليل سريري منهجي. وقد رسّخ منهج التمييز بين المتلازمات والعلاج (辨证论治 Biànzhèng Lùnzhì) — أي التشخيص بناءً على التعرف على الأنماط ثم العلاج وفقًا لذلك — وهو المنهج الأساسي في ممارسة الطب الصيني التقليدي.

جُمِع Shénnóng Běncǎo Jīng (神农本草经, Materia Medica للفلاح الإلهي) خلال هان الشرقية، ووثّق 365 مادة دوائية منظَّمة في ثلاث درجات. وقد أسس هذا النص نظام تصنيف الأعشاب الطبية الصينية.

يُنسب إلى Huà Tuó (华佗, حوالي 140–208 م)، أشهر أطباء أواخر هان، تطوير Wǔ Qín Xì (五禽戏, ألعاب الحيوانات الخمسة) — وهي تمارين تحاكي حركات النمر والغزال والدب والقرد والرافعة. وتمثل ألعاب الحيوانات الخمسة أقدم نظام تمرين علاجي موثَّق، وهي السلف المباشر لكل من قِيقونغ والأشكال المستوحاة من الحيوانات داخل الفنون القتالية الصينية. كما يُنسب إلى Huà Tuó الريادة في استخدام التخدير (Máfèisàn 麻沸散) أثناء الجراحة.

التربية البدنية

أنتجت سلالة هان أقدم دليل مادي معروف على ممارسة دǎoyǐn (导引، التمدد الموجَّه). تُصوِّر Dǎoyǐn Tú (导引图)، وهي لفافة حريرية مرسومة استُخرجت من مقبرة مǎwángduī (马王堆) (أُغلقت عام 168 ق.م)، أكثر من أربعين شخصية تؤدي تمارين علاجية — التمدد، والانحناء، والالتواء، والتنفس في أوضاع محددة. وهذا أقدم دليل مصوَّر معروف في العالم على تمارين التدريب، ودليل مباشر على أن ممارسات التربية البدنية السلفية لِـ Qìgōng كانت قد بلغت درجة متقدمة بالفعل في أوائل سلالة هان.

كما أسفر تنقيب مǎwángduī أيضًا عن Wǔshí'èr Bìngfāng (五十二病方، وصفات لاثنين وخمسين داءً)، وهو نص طبي يسبق Nèijīng ويُسجِّل علاجات عشبية، وعلاجات بالكيّ، وشفاءً طقوسيًا — مما يُظهر الانتقال من الطب الشاماني إلى علم الأدوية المنهجي.

التطور العسكري

شهدت سلالة هان تطورًا كبيرًا في الممارسة القتالية المنظمة. يتضمن كتاب Hàn Shū (汉书، تاريخ الهان السابق)، الذي جمعه Bān Gù (班固) في القرن الأول الميلادي، «ستة فصول في القتال بالأيدي» (手搏六篇 Shǒubó Liùpiān) في ببليوغرافيته — مما يدل على أن أساليب القتال غير المسلح المنهجية كانت موجودة وكانت تُعد جديرة بالتوثيق المكتوب.

أصبح رقص السيف (剑舞 Jiànwǔ) فن أداء معترفًا به خلال سلالة هان. ويُعد العرض الشهير بالسيف الذي قدّمه القائد Xiàng Zhuāng (项庄) في مأدبة Hóngmén (鸿门宴، 206 قبل الميلاد) — الذي كان ظاهريًا ترفيهًا لكنه في الواقع محاولة اغتيال — أحد أكثر الحوادث القتالية شهرة في الأدب الصيني.

واستمر المصارعة (角抵 Jiǎodǐ) بوصفها تدريبًا عسكريًا وترفيهًا عامًا في آنٍ واحد، حيث جذبت المسابقات المنظمة جماهير كبيرة.

الإرث

بنت سلالة هان البنية التحتية الفكرية والمؤسسية والطبية والروحية التي تستند إليها تقاليد وودانغ بأكملها. فقد منحت الداوِيّة المنظمة أول شكل مؤسسي لها، ودوّنت الطب الصيني التقليدي في نصوص لا تزال تُدرَس حتى اليوم، وسجّلت ممارسات التزكية البدنية التي تُعَدّ أصلًا لـ Qìgōng، وحفظت النصوص الفلسفية السابقة لحقبة Qín التي كادت عمليات إحراق الكتب أن تُدمّرها. وعندما يدرس ممارسو Sānfēngpài كتاب Dàodéjīng، أو يمارسون تمرينات الحيوانات الخمسة، أو يطبّقون نظرية الطب الصيني التقليدي على تدريبهم، أو يتبعون التسلسل الكوني من Tàijí عبر Liǎng Yí إلى Bāguà، فإنهم يعملون ضمن إطار تلقّى شكله الكلاسيكي خلال عهد هان.

المصطلحات الرئيسية

• Huáng-Lǎo (黄老) — التوليف بين تقاليد الإمبراطور الأصفر ولǎozǐ، الفلسفة الحاكمة المبكرة لسلالة هان
• Tiānshī Dào (天师道) — طريق الأساتذة السماويين، أول ديانة طاوية منظمة
• Shānghán Zábìnglùn (伤寒杂病论) — رسالة عن أضرار البرد، أول دليل سريري منهجي
• Wǔ Qín Xì (五禽戏) — ألعاب الحيوانات الخمسة، أقدم نظام تمارين علاجية موثق
• Dǎoyǐn Tú (导引图) — لفافة تمارين ماوانغدوي، أقدم دليل تمارين مصوّر في العالم