القسم: الفصل الداخلي (内篇) | العنوان الصيني: 德充符 (Dé Chōng Fú)

يقدّم الفصل الخامس أكثر الحجج جذرية في الفصول الداخلية: الاكتمال الداخلي (Dé 德) مستقلّ تمامًا عن الشكل الخارجي. كل بطل في هذا الفصل مشوّه جسديًا - مبتور، أعرج، أو شديد القبح - ومع ذلك يمتلك كلٌّ منهم كمالًا روحيًا قويًا إلى درجة أنه يجذب الأتباع وينال الاحترام بطرق تربك المجتمع التقليدي. يفكك الفصل منهجيًا الافتراض القائل إن المظهر الخارجي يعكس القيمة الداخلية.

وَانغ تاي (王骀) رجلٌ مبتور القدم في دولة لو، وله من التلاميذ ما يقارب تلاميذ كونفوشيوس. وعندما سُئل عن السبب، أوضح كونفوشيوس نفسه أن وَانغ تاي "ينظر إلى الأشياء من منظور تشابهها" لا من منظور اختلافها. إنه لا يشعر بفقدان قدمه لأنه لا يهتم إلا بما لم يُفقد. ومن ينظر إلى العالم من هذا المنظور يجذب الآخرين طبيعيًا، من دون جهد.

شِنْتُو جيا (申徒嘉)، وهو رجل آخر مبتور القدم، يدرس عند المعلم نفسه الذي يدرس عنده زِيْتْشَن (子产)، وهو وزير بارز. يرفض زِيْتْشَن أن يسير إلى جانب مجرم (إذ كان بتر القدم عقوبة قياسية). فيرد شِنْتُو جيا بأنه جاء إلى المعلم ليجد شيئًا أثمن من قدم، ويقترح أن تصلب أخلاق زِيْتْشَن الجامدة هو تشوّه أكبر من أي تشوّه جسدي.

أكثر شخصيات الفصل إثارةً هو آي تاي توو (哀骀它)، رجلٌ قبيح إلى حدٍّ بشع يجعل الناس يفزعون من رؤيته لأول مرة. ومع ذلك فإن الرجال الذين يمضون وقتًا معه لا يستطيعون مغادرته؛ والنساء اللواتي يقابلنه يقلن لآبائهن إنهن يفضلن أن يكنّ له سراري على أن يكنّ زوجات لرجال آخرين. ويعيّنه حاكم لو في منصب رفيع. وعندما يغادر، يشعر الحاكم بفراغ كأنه فقد بهجة العالم. وتفسيره هو أن آي تاي توو يمتلك Dé (德) كاملًا، أي إن طبيعته الداخلية مكتملة. أما شكله الجسدي فلا أهمية له، لأن ما يجذب الناس ليس مظهره بل انسجامه الداخلي مع Dào.

ويختتم الفصل بصورة جرّة الخمر: ما يجعلها نافعة هو الفراغ الذي في داخلها. ويحافظ الحكيم على الفراغ الداخلي بينما يتعلّق العالم بالأشكال الخارجية.

بالنسبة إلى المقاتل، يعلّم هذا الفصل أن القوة القتالية لا تكمن في الصفات الجسدية - لا في الحجم، ولا السرعة، ولا الضخامة العضلية الظاهرة - بل في Dé، أي الحالة الداخلية المنسجمة التي تولّد تأثيرًا من دون جهد. فالفنون القتالية الداخلية تعطي الأولوية للصفات غير المرئية (الجذر، البنية، الحساسية) على مظاهر القوة الخارجية.

مقاطع رئيسية باللغة الصينية

من منظور الاختلاف، فالكبد والمرارة مثل تشو ويويه؛ ومن منظور التماثل، فكل الأشياء واحدة.
Zì qí yì zhě shì zhī, gāndǎn Chǔ Yuè yě; zì qí tóng zhě shì zhī, wànwù jiē yī yě.
— من منظور الاختلاف، فالكبد والمرارة متباعدان كما هو حال تشو ويويه. ومن منظور التماثل، فكل الأشياء واحدة.

الفضيلة التي لا تتخذ شكلاً لا يمكن للأشياء أن تنفصل عنها.
Dé bù xíng zhě, wù bù néng lí yě.
— عندما لا تتخذ الـDé شكلاً خارجياً، لا تستطيع الأشياء أن تنفصل عنها.

الأمثال والحلقات الرئيسية

• وانغ تاي، الرجل ذو القدم الواحدة، الذي كان له من الأتباع بقدر ما كان لكونفوشيوس - الكمال الداخلي يجذب
• شينتو جيا يواجه تسي تشان بشأن قدمه المبتورة - الجمود الأخلاقي بوصفه تشوهاً أعظم
• آي تاي تو، الرجل شديد القبح الذي أحبه الجميع - الفضيلة تتجاوز المظهر الجسدي تماماً
• شوشان ووجي (叔山无趾، "بلا أصابع قدم") — مبتور الأطراف يزور كونفوشيوس ليتعلم ما الذي يبقى بعد الفقد
• جرة النبيذ — ما يجعلها نافعة هو الفراغ في داخلها، لا الجدران الطينية

المصطلحات الرئيسية

• Dé (德) — القوة الداخلية أو الفضيلة، أي التوافق الكامل مع Dào
• Cáiquán (才全) — الموهبة الكاملة، اكتمال القدرة الداخلية بغضّ النظر عن الشكل الخارجي
• Dé Bù Xíng (德不形) — فضيلة لا تتخذ شكلاً خارجيًا، ولذلك لا يمكن فصلها عن
• Xíng (形) — الشكل المادي، المظهر الخارجي الذي يرفضه هذا الفصل بشكل منهجي