Dynastie Táng (唐朝, 618–907 n. l.) je široce považována za největší dynastii čínských dějin — období politické moci, kulturního lesku, kosmopolitní otevřenosti a náboženského rozkvětu. Pro tradici Wudang má období Táng zvláštní význam: daoismus se stal oficiálním státním náboženstvím, na hoře Wudang byl postaven první chrám, TCM dosáhla nové úrovně systematizace a systém zkoušek z bojových umění formalizoval bojový výcvik jako oficiální cestu ke společenskému postupu.

Historický kontext

Dynastii Táng založil Lǐ Yuān (李渊), úředník dynastie Suí, který se prosadil během povstání, jež Suí zničila. Jeho syn Lǐ Shìmín (李世民), který nastoupil na trůn jako císař Tàizōng (太宗, vládl 626–649), je považován za jednoho z největších čínských vládců. Za Tàizōnga a jeho nástupců se Táng rozšířila v největší říši tehdejšího světa, jejíž hlavní město Cháng'ān (长安) — domov více než jednoho milionu lidí — sloužilo jako východní konec Hedvábné stezky a nejkosmopolitnější město na zemi.

Dynastie Táng je často nazývána zlatým věkem Číny. Poezie, malířství, keramika, hudba i učenost dosáhly bezprecedentní úrovně vytříbenosti. Říše udržovala rozsáhlé diplomatické a obchodní vztahy napříč Střední Asií, Indií, Japonskem, Koreou a jihovýchodní Asií.

Daoismus jako státní náboženství

Císařská rodina Táng — klan Lǐ (李) — tvrdila, že pochází od Lǎozǐho (jehož rodové jméno bylo také Lǐ). Toto genealogické tvrzení, ať už upřímné, nebo politicky motivované, povýšilo daoismus na úroveň státního náboženství. Dàodéjīng se stal povinnou četbou pro úřednické zkoušky. Daoistické chrámy dostávaly císařskou podporu v obrovském měřítku. Daoistické duchovenstvo požívalo oficiální uznání a státní podporu.

Císař Xuánzōng (玄宗, vládl 712–756), za jehož vlády dynastie dosáhla kulturního vrcholu, byl obzvlášť oddaným patronem daoismu. Psal komentáře k daoistickým textům, zakládal oficiální daoistické akademie a udělil Dàodéjīngu čestný status „klasického“ textu (经 Jīng) na úrovni konfuciánského kánonu.

Období Táng také přineslo formalizaci Daoistického kánonu (道藏 Dàozàng). Císařské komise shromažďovaly, editovaly a uspořádávaly daoistická písma do rozsáhlých kompilací — předchůdců Daoistického kánonu, který se dochoval dodnes.

Institucionální daoismus dosáhl během dynastie Táng své nejrozmanitější a nejpropracovanější podoby; tradice Shàngqīng, Língbǎo a Nebeských mistrů vzkvétaly vedle novějšího vývoje ve vnitřní alchymii (内丹 Nèidān) a hromových rituálech (雷法 Léifǎ).

Hora Wudang

První daoistický chrám na hoře Wudang byl postaven za vlády císaře Tàizōng (627–649 n. l.): Palác pěti draků (五龙宫 Wǔlóng Gōng), vybudovaný na císařův příkaz, aby na hoře ustanovil daoismus. To označuje začátek proměny hory Wudang z divokého posvátného místa navštěvovaného jednotlivými poustevníky v institucionální centrum daoistické praxe.

Od tohoto okamžiku přitahovala hora Wudang stále větší počet daoistických kultivujících. Její odlehlá poloha, dramatická krajina a spojení s božstvem Xuánwǔ (玄武, Temný bojovník, strážce severu) z ní činily ideální místo pro horskou duchovní kultivaci, kterou tradice Shàngqīng rozvinula jako první.

Medicína

Dynastie Táng dala vzniknout dvěma z nejdůležitějších postav dějin čínské medicíny:

Sūn Sīmiǎo (孙思邈, přibližně 581–682 n. l.) sestavil Bèijí Qiānjīn Yàofāng (备急千金要方, Základní recepty v hodnotě tisíce zlatých), rozsáhlou lékařskou encyklopedii, která syntetizovala staletí nashromážděných znalostí. Dílo zahrnuje diagnostiku, léčbu, bylinné recepty, akupunkturu, dietetickou terapii, tělesná cvičení a lékařskou etiku. Sūn Sīmiǎo je někdy nazýván „Král medicíny“ (药王 Yàowáng) a je uctíván téměř jako světec v lékařské i daoistické tradici. Sám byl daoistickým praktikujícím a jeho dílo propojuje daoistickou péči o zdraví s klinickou medicínou — ztělesňuje jednotu duchovní a lékařské praxe, která charakterizuje přístup Wudang.

Wáng Tāo (王焘) sestavil Wàitái Mìyào (外台秘要, Lékařská tajemství úředníka), další encyklopedické dílo, které zachovalo předpisy a léčebné postupy z textů, jež se od té doby ztratily.

Dvůr Táng založil císařskou lékařskou akademii (太医署 Tàiyī Shǔ) s formálními osnovami, zkouškami a specializacemi — čímž vytvořil první státem řízený systém lékařského vzdělávání v Číně. Huángdì Nèijīng byl v této akademii základní učebnicí.

Bojová umění

Dynastie Táng zavedla systém zkoušek z bojových umění (武举 Wǔjǔ) vedle existujících úřednických zkoušek. Kandidáti byli zkoušeni z lukostřelby (na koni i pěšky), síly, zacházení se zbraněmi a vojenské strategie. Úspěch mohl vést k oficiálním vojenským funkcím a společenskému postupu. Tím byl bojový výcvik formalizován jako legitimní cesta osobní kultivace a profesního rozvoje.

Zkušební systém podporoval zdokonalování a standardizaci bojových technik. Mladí muži se v přípravě na zkoušky vážně věnovali lukostřelbě, meči, kopí a boji beze zbraně a výjimeční bojoví umělci získávali tituly a ocenění.

Bojová pověst kláštera Shaolin byla během dynastie Táng pevně ustavena. Tradiční vyprávění kláštera o mniších, kteří pomohli císaři Tàizōng v bitvě u Huláo (虎牢) roku 621 — za což obdrželi císařské pochvaly a dary — se stalo zakladatelskou legendou šaolinské bojové zdatnosti.

Během období Táng se choreografické bojové formy (套路 Tàolù) stávaly stále propracovanějšími a některé se vyvinuly v performativní umění. Tento trend k estetické prezentaci vedle praktické bojové dovednosti — a napětí mezi oběma — přetrval v následujících dějinách čínských bojových umění.

Odkaz

Dynastie Táng dala tradici Wudang její fyzický počátek — první chrám na posvátné hoře — a její institucionální kontext: stát, který ctil daoismus, podporoval jeho duchovenstvo, uchovával jeho texty a začleňoval jeho praxe do struktury čínské civilizace. Lékařské úspěchy Sūn Sīmiǎa, formalizace bojových zkoušek a dozrání daoistického institucionálního života vytvořily podmínky, které tradice Wudang později zdědila a dále rozvíjela.

Dynastie zeslábla po povstání An Lùshān (安禄山之乱, 755–763), které zpustošilo severní Čínu a trvale narušilo centrální autoritu. Táng přežívala ještě další století a půl, než roku 907 padla a ustoupila roztříštěnému období Pěti dynastií a deseti království (五代十国, 907–960).

Klíčové pojmy

• Wǔlóng Gōng (五龙宫) — Palác pěti draků, první daoistický chrám na hoře Wudang
• Wǔjǔ (武举) — Systém zkoušek z bojových umění, formalizující bojový výcvik
• Bèijí Qiānjīn Yàofāng (备急千金要方) — Lékařská encyklopedie Sūn Sīmiǎa
• Tàiyī Shǔ (太医署) — Císařská lékařská akademie, první státní lékařská škola
• Dàozàng (道藏) — Daoistický kánon, systematicky sestavený během dynastie Táng