Dynastie Yuán (元朝, 1271–1368 n. l.) byla prvním obdobím úplné cizí vlády v Číně, založeným Kublajchánem (忽必烈 Hūbìliè), vnukem Čingischána. Pro čínská bojová umění a daoistické tradice představuje Yuán paradox: císařská podpora určitých daoistických škol dosáhla nové úrovně, avšak etničtí Číňané byli utlačováni, bojový výcvik mezi Chany byl omezován a mnoho chrámů — včetně těch na hoře Wudang — bylo poškozeno nebo zničeno ve válkách dobývání. Yuán je také obdobím, do něhož je nejčastěji datován legendární patriarcha Zhāng Sānfēng (张三丰).

Historický kontext

Mongolské dobývání Číny bylo dlouhé a ničivé. Dynastie Jīn na severu padla do rukou Mongolů v roce 1234. Jižní Sòng vzdoroval dalších 45 let před svou konečnou porážkou v roce 1279. Dobyvačné války způsobily obrovský úbytek obyvatelstva — některé odhady naznačují, že populace severní Číny klesla o polovinu.

Kublajchán formálně vyhlásil dynastii Yuán v roce 1271 a založil své hlavní město v Dàdū (大都, dnešní Běijīng). Mongolští vládci zavedli přísnou etnickou hierarchii: nahoře Mongolové, po nich Středoasijci (色目人 Sèmù Rén), severní Číňané (汉人 Hàn Rén) a dole jižní Číňané (南人 Nán Rén). Tento systém vyloučil většinu obyvatelstva ze smysluplné politické účasti a vyvolal hlubokou zášť.

Daoismus pod mongolskou vládou

Vztah mezi mongolským dvorem a daoismem byl složitý. Ještě před dobytím Číny povolal sám Čingischán daoistického mistra školy Quánzhēn (全真, Úplná dokonalost) Qiūchǔjīho (丘处机, 1148–1227) k audienci ve Střední Asii. Qiūchǔjī údajně cestoval tři roky napříč Mongolskou říší, aby se setkal s chánem a hovořil o Dào, dlouhověkosti a vládnutí. Čingischána zaujal natolik, že Qiūchǔjīmu udělil pravomoc nad veškerým daoistickým duchovenstvem v Číně.

Škola Quánzhēn — založená během dynastie Jīn Wáng Chóngyángem (王重阳, 1113–1170) — se během období Yuán stala nejmocnější daoistickou organizací. Quánzhēn zdůrazňovala mnišskou disciplínu, celibát, vnitřní kultivaci a syntézu Tří učení (konfucianismus, daoismus, buddhismus). Její kláštery získávaly značnou mongolskou podporu a škola se rozšířila po severní Číně.

Soupeření Quánzhēn s buddhismem však vedlo k sérii debat u mongolského dvora. V letech 1258 a 1281 se před císařem konaly formální debaty mezi buddhistickými a daoistickými zástupci. Daoisté v obou případech prohráli, což vedlo k pálení daoistických textů (zejména těch, které tvrdily, že buddhismus pochází z daoismu) a k omezení daoistických aktivit. Tyto nezdary poškodily daoistické institucionální zázemí, ale daoistickou praxi neodstranily.

Škola Zhèngyī (正一, Ortodoxní jednota) — dědička tradice Nebeských mistrů — si během období Yuán rovněž udržela své postavení. 36. Nebeský mistr, Zhāng Zōngyǎn (张宗演), byl v roce 1276 přijat Kublajchánem a potvrzen ve své pravomoci nad daoistickým vysvěcováním v jižní Číně.

Zhāng Sānfēng

Legendární patriarcha bojové tradice Wudang, Zhāng Sānfēng (张三丰), je nejčastěji spojován s pozdním obdobím Sòng a obdobím Yuán, ačkoli některé zprávy prodlužují jeho život až do dynastie Míng. Historické záznamy jsou skromné a rozporné — což samo o sobě svědčí o pololegendárním statusu této postavy.

Míngská dynastická kronika Míngshǐ (明史, Dějiny dynastie Míng) obsahuje krátký životopis, který zasazuje Zhāng Sānfēnga do pozdního období Yuán nebo raného období Míng a popisuje ho jako daoistického poustevníka mimořádné tělesné postavy, který se kultivoval na hoře Wudang. Jeho inovace v bojových uměních — pokud byly historické — by vznikly právě v tomto období mongolské okupace, kdy byla bojová praxe Chanů oficiálně omezována, ale v soukromí sílila.

Tradiční vyprávění o tom, jak Zhāng Sānfēng vytvořil vnitřní bojová umění — ať už pozorováním jeřába bojujícího s hadem, alchymickým vhledem, nebo syntézou existujících praxí — je zpracováno v jeho samostatném článku na této wiki.

Hora Wudang

Daoistická komunita hory Wudang přežila dynastii Yuán, ale mnoho staveb z období Sòng bylo během mongolského dobývání poškozeno. Vláda Yuán přesto uznávala náboženský význam hory. Chrámový komplex Nányán (南岩, Jižní útes) byl během období Yuán rozšířen a některé zprávy popisují založení „paláce Qióngtái“ (琼台宫) v tomto období — stavby, která byla později přestavěna a přejmenována za dynastie Míng.

Starobylá bronzová svatyně (古铜殿) a Zlatá svatyně (金殿), obě prefabrikované bronzové stavby, byly vytvořeny v roce 1307 během dynastie Yuán — patří k nejstarším dochovaným stavbám na hoře.

Navzdory útrapám mongolské vlády si daoistická komunita Wudang udržela svou praxi a předávání. Relativní izolace hory mohla poskytovat určitou míru ochrany, kterou městské chrámy neměly.

Bojová umění pod omezeními

Vláda Yuán omezovala Chany v organizovaném provozování bojových umění, držení určitých zbraní a shromažďování za účelem výcviku. Tento zákaz, zaměřený na prevenci povstání, měl paradoxní účinek: zatlačil bojovou praxi do podzemí a do tajných sítí předávání.

Výcvik bojových umění pokračoval v rodových liniích, daoistických a buddhistických klášterech (které byly z některých omezení vyňaty) a tajných společnostech. Toto období pravděpodobně posílilo tradici soukromého předávání (秘传 Mìchuán) a spojení mezi bojovými uměními a protivládním odporem, které mělo po staletí charakterizovat čínskou bojovou kulturu.

Tradice chrámu Shaolin tvrdí, že mnich Juéyuǎn (觉远) cestoval během období Yuán po Číně, aby studoval bojová umění, a nakonec přivedl zpět praktikující Lǐ Sǒua (李叟) a Bái Yùfēnga (白玉峰), aby rozšířili shaolinský bojový repertoár — historické důkazy pro toto vyprávění jsou však nejisté.

Lékařství

Lékařská praxe pokračovala i během období Yuán, přičemž „Čtyři velcí lékaři období Jīn-Yuán“ (金元四大家) — Liú Wánsù (刘完素), Zhāng Cóngzhèng (张从正), Lǐ Gǎo (李杲) a Zhū Zhēnhēng (朱震亨) — představovali období živé lékařské debaty. Každý z nich prosazoval odlišné teoretické přístupy k nemoci a léčbě, čímž obohatil TCM o různé pohledy na patologii a terapeutiku.

Odkaz

Dynastie Yuán byla tavicím kelímkem. Mongolská vláda potlačovala otevřenou čínskou bojovou praxi, zatímco tradice přežívaly v podzemí. Daoistické instituce se přizpůsobovaly cizím patronům a zároveň si uchovávaly své základní učení. A na hoře Wudang komunita vytrvala — zachovávala linii, udržovala chrámy a dost možná živila inovace připisované Zhāng Sānfēngovi. Zášť vyvolaná mongolskou vládou nakonec podnítila povstání, která založila dynastii Míng — a největší éru hory Wudang.

Klíčové pojmy

• Quánzhēn (全真) — škola Úplné dokonalosti v daoismu, dominantní během období Yuán
• Mìchuán (秘传) — tajné nebo soukromé předávání bojového a duchovního poznání
• Zhāng Sānfēng (张三丰) — legendární patriarcha bojové tradice Wudang
• Jīn-Yuán Sì Dàjiā (金元四大家) — Čtyři velcí lékaři období Jīn-Yuán
• Gǔ Tóng Diàn (古铜殿) — Starobylá bronzová svatyně na hoře Wudang, postavená roku 1307