Abschnitt: Äußeres Kapitel (外篇) | Chinesischer Titel: 知北游 (Zhī Běi Yóu)

Das metaphysischste der Äußeren Kapitel und das letzte in der Abfolge, dieses Kapitel behandelt direkt die Natur des Dào selbst. Die Personifikation "Wissen" (知 Zhī) reist nach Norden, um nach dem Dào zu fragen, und entdeckt durch eine Reihe von Begegnungen, dass man sich dem Dào nicht durch die Methoden des Wissens nähern kann.

Wissen fragt zuerst Nicht-Handeln Unverhüllt (无为谓 Wúwéi Wèi) und erhält keine Antwort — nicht weil die Frage zurückgewiesen wurde, sondern weil Nicht-Handeln Unverhüllt nicht weiß, wie es antworten soll. Dann fragt Wissen Wahnsinniges Stammeln (狂屈 Kuáng Qū), das sagt: "Ah, ich weiß! Ich werde es dir sagen!" — dann aber vergisst, was es sagen wollte. Schließlich fragt Wissen den Gelben Kaiser, der eine lange Antwort gibt. Dann fragt der Text: Wer hat das Dào wirklich erlangt? Derjenige, der keine Antwort gibt (weil er die Frage nicht kennt), derjenige, der die Antwort vergisst (weil er die Unterscheidung zwischen Wissen und Nicht-Wissen verloren hat), oder derjenige, der eine schlüssige Antwort gibt (weil er am weitesten vom Dào entfernt ist)?

Das Kapitel enthält die Passage: Das Dào ist in der Ameise, im Rispengras, im Ziegel, in Pisse und Kot. Jedes Mal, wenn Wissen fragt, ob das Dào in immer niedrigeren Dingen sei, lautet die Antwort ja. Es gibt keinen Ort, an dem das Dào nicht ist.

Das Kapitel lehrt auch: Frage nicht, ob das Dào existiert — diese Frage setzt eine Unterscheidung zwischen Existenz und Nicht-Existenz voraus, der das Dào vorausgeht. Suche das Dào nicht durch Wissen — der Suchende und das Gesuchte sind nicht getrennt. Leben und Tod sind eins, richtig und falsch sind eins, und auf der tiefsten Ebene gibt es keinen Unterschied zwischen dem Fragenden und dem Dào, nach dem gefragt wird.

Für den Kampfkünstler zerstört das Kapitel die Suche nach der "korrekten" Technik. Das Dào der Kampfkünste liegt nicht nur in den erhabenen Formen — es liegt in der einfachsten Bewegung, der grundlegendsten Übung, der unscheinbarsten Trainingsform. Es durch Kategorisierung und Analyse zu suchen, treibt es weiter fort. Der Praktizierende, der es in der alltäglichsten Trainingsübung finden kann, hat verstanden, was Wissen trotz all seines Reisens nicht erreichen konnte.

Wissenschaftliche Klassifikation

Schule des Zhuangzi / Überliefererschule (Liu). Das am direktesten metaphysische Kapitel, das die Natur des Dào selbst behandelt.

Schlüsselpassagen auf Chinesisch

东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在。
Dōngguō Zǐ wèn yú Zhuāngzǐ yuē: suǒwèi Dào, wū hū zài? Zhuāngzǐ yuē: wú suǒ bù zài.
— Dōngguō Zǐ fragte Zhuāngzǐ: "Wo ist dieses Ding, das Dào genannt wird?" Zhuāngzǐ sagte: "Es gibt keinen Ort, an dem es nicht ist."

在蝼蚁……在稊稗……在瓦甓……在屎溺。
Zài lóuyǐ … zài típài … zài wǎpì … zài shǐnì.
— In der Ameise … im Rispengras … im Ziegel … in Pisse und Kot.

Parabeln und Schlüsselepisoden

• Wissen wandert nach Norden, um das Dào zu finden — drei Begegnungen mit zunehmendem Scheitern
• Nicht-Handeln Unverhüllt gibt keine Antwort — dem Dào am nächsten
• Wahnsinniges Stammeln vergisst, was es sagen wollte — auf halbem Weg zum Dào
• Der Gelbe Kaiser gibt eine schlüssige Antwort — am weitesten vom Dào entfernt
• Das Dào in der Ameise, im Gras, im Ziegel und im Kot — kein Ort, an dem es nicht ist

Schlüsselbegriffe

• Zhī (知) — Wissen (personifiziert), der Suchende, der durch Suchen nicht finden kann
• Wúwéi Wèi (无为谓) — Nicht-Handeln Unverhüllt, das nicht weiß, wie es antworten soll
• Wú Suǒ Bù Zài (无所不在) — Es gibt keinen Ort, an dem es nicht ist; die Allgegenwart des Dào