Abschnitt: Vermischtes Kapitel (杂篇) | Chinesischer Titel: 让王 (Ràng Wáng)

Eine Sammlung von Anekdoten über Herrscher, die auf Macht verzichteten, und Weise, die sie ablehnten; alle treten für den Rückzug aus dem politischen Leben ein. Das Kapitel steht im Einklang mit der Philosophie von Yáng Zhū (杨朱), dem vordaoistischen Denker, der argumentierte, dass die Bewahrung des eigenen Lebens absoluten Vorrang vor dem Dienst an anderen oder am Staat hat.

Das Kapitel beginnt mit einer Reihe historischer Beispiele: Yáo bot Xǔ Yóu (许由) seinen Thron an, der ablehnte. Shùn bot ihn Shàn Juàn (善卷) an, der in eine Höhle floh. Dem Kronprinzen Sōu (搜) von Yuè wurde das Königreich angeboten, und er entkam mit dem Boot in die Wildnis. In jedem Fall wird das Angebot höchster politischer Macht als Last behandelt, nicht als Privileg, und die Weigerung des Weisen wird als Beweis überlegenen Verständnisses dargestellt.

Das zentrale Argument des Kapitels: Das Königreich ist eine schwere Sache, doch der Weise tauscht sein Leben nicht dafür ein. Ein Paar Sandalen ist eine leichte Sache, aber man würde seinen Fuß nicht dafür eintauschen. Ebenso mag die Welt gewaltig erscheinen, doch wenn ihre Herrschaft dich deine wesentliche Natur (性 Xìng) kostet, ist sie es nicht wert, besessen zu werden. Dem Menschen, der sein Leben höher schätzt als die Welt, kann die Welt anvertraut werden — gerade weil er nicht opfern wird, was zählt, für das, was nicht zählt.

Das Kapitel beschreibt auch verschiedene Weise, die in Armut leben und sich weigern, Machtpositionen anzunehmen; sie ziehen ihre Freiheit und Einfachheit den Pflichten und Gefahren der Herrschaft vor. Zǐ Lìe Zǐ (子列子) lebt in Armut in Zhèng. Der Premierminister schickt Getreide. Zǐ Lìe Zǐ weist es zurück und erklärt, dass er dann der Person verpflichtet wäre, die es gesandt hat.

Für den Kampfkünstler lässt sich das yangistische Prinzip auf die Trainingspriorität der Selbsterhaltung übertragen. Das erste Fahrzeug der Sānfēngpài ist Wǔshù (武术, Kampfkunst) — die Fähigkeit zu überleben. Der Lehrer, der die Körper seiner Schüler für Wettkampfruhm opfert oder die Gesundheit für Ansehen riskiert, hat die Prüfung dieses Kapitels nicht bestanden.

Wissenschaftliche Einordnung

Yangistisch (Graham) / Anarchistisch (Liu). Befürwortet den Rückzug aus dem politischen Leben, im Einklang mit Yáng Zhūs Individualismus und dem Vorrang der Selbsterhaltung.

Schlüsselpassagen auf Chinesisch

天下重物也，而不以害其生，又况他物乎！
Tiānxià zhòng wù yě, ér bù yǐ hài qí shēng, yòu kuàng tā wù hū!
— Die Welt ist eine schwere Sache, doch der Weise schädigt sein Leben nicht für sie — wie viel weniger für geringere Dinge!

能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
Néng zūn shēng zhě, suī guìfù bù yǐ yǎng shāng shēn, suī pínjiàn bù yǐ lì lèi xíng.
— Wer das Leben ehrt, lässt im Reichtum nicht zu, dass Komfort seinen Körper verletzt, und in Armut nicht, dass Gewinn seinen Körper belastet.

Gleichnisse und Schlüsselepisoden

• Yáo bietet Xǔ Yóu den Thron an — der Weise, der höchste Macht ablehnte
• Shàn Juàn flieht in eine Höhle — Macht als Last, nicht als Privileg
• Der Kronprinz von Yuè entkommt mit dem Boot — er verweigert das ihm angebotene Königreich
• Die Sandale und der Fuß — man würde keinen Fuß gegen Sandalen eintauschen, noch ein Leben gegen ein Königreich
• Zǐ Lìe Zǐ weist das Getreide des Premierministers zurück — Unabhängigkeit statt Verpflichtung

Schlüsselbegriffe

• Ràng (让) — Nachgeben, der Akt der Verweigerung von Macht
• Zūn Shēng (尊生) — Das Leben ehren, der yangistische Vorrang der Selbsterhaltung
• Xìng (性) — Wesentliche Natur, das, was nicht für äußeren Gewinn geopfert werden darf