Abschnitt: Vermischtes Kapitel (杂篇) | Chinesischer Titel: 渔父 (Yú Fù)

Konfuzius und seine Schüler ruhen in einem Hain, wo sie von einem alten Fischer belauscht werden. Der Fischer kritisiert Konfuzius dafür, dass er sich in Angelegenheiten einmischt, die ihn nichts angehen, dass er sich um den Zustand der Welt sorgt, obwohl er keine Autorität hat, ihn zu ändern, und dass er künstliche Zeremonien (Riten und Musik) einsetzt, um zu erreichen, was natürlich geschehen sollte.

Konfuzius, zurechtgewiesen, eilt dem Fischer nach und bittet um Unterweisung. Der Fischer lehrt die Lehre von Zhēn (真, das Echte oder Authentische): Das Echte ist das, was man vom Himmel empfängt; es kann durch menschliche Anstrengung nicht verändert werden. Der Weise versucht nicht, die Dinge anders zu machen, als sie sind. Er trauert, wenn Trauer angebracht ist, freut sich, wenn Freude angebracht ist — doch er tut dies echt, nicht zur Schau. Tränen, die für ein Publikum vergossen werden, selbst bei einer Beerdigung, sind keine echte Trauer. Riten, die aus gesellschaftlicher Verpflichtung statt aus authentischem Gefühl vollzogen werden, sind das zentrale Ziel der Kritik des Fischers.

Der Fischer lehrt auch: Erkenne, wohin du gehörst. Es ist Anmaßung, sich in Angelegenheiten über deinem Rang einzumischen, und Aufdringlichkeit, sich in Dinge darunter einzumengen. Acht Fehler plagen jene, die das Echte nicht erreicht haben: sich mit den Angelegenheiten anderer zu beschäftigen (多事 duōshì), ihre Meinungen aufzudrängen (佞 nìng), schmeichelnd zu sprechen (谀 yú), und vier weitere, die mit Störung, Verleumdung, Bosheit und Verrat zusammenhängen.

Für den Kampfkünstler gilt die Lehre des Fischers über das Echte unmittelbar: Bewegungen, die für ein Publikum ausgeführt werden — auffällige Techniken, übertriebene Haltungen — fehlt das Zhēn, das innere Kampfkünste erfordern. Der Schlag, der echte Kraft enthält, sieht nicht beeindruckend aus. Der Stand, der tatsächliche Verwurzelung bietet, wirkt nicht dramatisch. Authentizität (Zhēn) statt Vorführung ist der Maßstab dieses Kapitels.

Wissenschaftliche Einordnung

Yangistisch (Graham) / Anarchistisch (Liu). Anti-künstliche Lehre, die mit yangistischen Themen des Rückzugs übereinstimmt.

Schlüsselstellen auf Chinesisch

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
Zhēn zhě, jīngchéng zhī zhì yě. Bù jīng bù chéng, bù néng dòng rén.
— Das Echte ist das Äußerste an Aufrichtigkeit und Essenz. Ohne Aufrichtigkeit kann man andere nicht bewegen.

真者，所以受于天也，自然不可易也。
Zhēn zhě, suǒyǐ shòu yú tiān yě, zìrán bù kě yì yě.
— Das Echte ist das, was man vom Himmel empfängt; es ist natürlich und kann nicht verändert werden.

Parabeln und Schlüsselepisoden

• Der alte Fischer kritisiert Konfuzius — Einmischung in Angelegenheiten ohne Autorität
• Konfuzius eilt dem Fischer nach — der Lehrer sucht Unterweisung
• Die Lehre von Zhēn (dem Echten) — vom Himmel empfangen, kann nicht verändert werden
• Acht Fehler des Unechten — Beschäftigung mit den Angelegenheiten anderer, Aufdrängen von Meinungen, Schmeichelei
• Vorgeführte Trauer vs. echte Trauer — Riten ohne Gefühl sind leer

Schlüsselbegriffe

• Zhēn (真) — Das Echte, das Authentische; was vom Himmel empfangen wird und nicht verändert werden kann
• Jīngchéng (精诚) — Höchste Aufrichtigkeit, die Eigenschaft, die andere natürlich bewegt
• Duōshì (多事) — Sich mit den Angelegenheiten anderer beschäftigen, der erste Fehler