La dinastía Hàn (汉朝, 206 a. C.–220 d. C.) es uno de los períodos más trascendentales de la historia china y, posiblemente, la dinastía más importante para la formación de las tradiciones practicadas dentro de Wudang. Durante los Hàn, el daoísmo cristalizó desde la filosofía hacia una religión organizada, la Medicina Tradicional China fue codificada en su forma clásica, se documentaron los primeros ejercicios de cultivo físico y se formalizó el marco cosmológico del Yīn-Yáng y los Wǔxíng. El pueblo chino todavía se llama a sí mismo Hàn Rén (汉人, pueblo de los Hàn).

Contexto histórico

Tras el colapso de los Qín, un rebelde campesino llamado Liú Bāng (刘邦) derrotó a sus rivales y estableció la dinastía Hàn en 206 a. C., adoptando el título de emperador Gāozǔ (高祖). La dinastía se divide en dos períodos:

Hàn Occidental (Anterior) (西汉, 206 a. C.–9 d. C.) — Capital en Cháng'ān (长安, la actual Xī'ān). Este período vio la recuperación de las tradiciones intelectuales anteriores a los Qín, la adopción del confucianismo como ideología estatal y el florecimiento del daoísmo Huáng-Lǎo (黄老).

Hàn Oriental (Posterior) (东汉, 25–220 d. C.) — Capital en Luòyáng (洛阳). Este período presenció la llegada del budismo a China, el surgimiento de la religión daoísta organizada y la compilación de los clásicos médicos fundamentales.

Un interregno bajo la dinastía Xīn (9–23 d. C.) de Wáng Mǎng (王莽) interrumpió brevemente el gobierno Hàn.

Daoísmo: de filosofía a religión

La temprana corte Hàn Occidental adoptó el pensamiento Huáng-Lǎo (黄老) — una síntesis de la tradición del Emperador Amarillo con la filosofía de Lǎozǐ — como su enfoque de gobierno. Esto fue en parte pragmático: después del catastrófico experimento Qín con el legalismo, los gobernantes Hàn abrazaron el principio daoísta de mínima intervención gubernamental (Wú Wéi) para permitir que la población exhausta se recuperara. El Huáinánzǐ (淮南子), compilado alrededor de 139 a. C. bajo el patrocinio de Liú Ān (刘安), príncipe de Huáinán, representa el texto Huáng-Lǎo más sofisticado — integrando la cosmología daoísta con el gobierno práctico y el cultivo de la longevidad.

El historiador Sīmǎ Tán (司马谈, fallecido en 110 a. C.) acuñó el término Dàojiā (道家, Escuela del Dào), la primera clasificación formal del daoísmo como tradición intelectual diferenciada.

El Hàn Oriental vio el surgimiento de la religión daoísta organizada. En 142 d. C., Zhāng Dàolíng (张道陵) fundó el Camino de los Maestros Celestiales (天师道 Tiānshī Dào), también conocido como el movimiento de los Cinco Picotines de Arroz (五斗米道 Wǔdǒu Mǐdào), en lo que hoy es la provincia de Sìchuān. Esta fue la primera iglesia daoísta organizada, con clero ordenado, rituales formales, códigos éticos y una estructura jerárquica. Zhāng afirmó haber recibido una revelación directa del Lǎozǐ divinizado. La tradición de los Maestros Celestiales sobrevive hoy como la escuela Zhèngyī (正一), una de las dos ramas principales del daoísmo institucional.

El Hàn tardío también vio la Rebelión de los Turbantes Amarillos (黄巾起义 Huángjīn Qǐyì, 184 d. C.), un enorme levantamiento campesino organizado por el sanador daoísta Zhāng Jiǎo (张角) y sus hermanos mediante una red de congregaciones daoístas. Aunque la rebelión fue reprimida, debilitó fatalmente al gobierno central Hàn y demostró el poder organizativo de las comunidades religiosas daoístas.

Medicina

La dinastía Hàn produjo los textos clásicos que definen la Medicina Tradicional China hasta hoy:

El Huángdì Nèijīng (黄帝内经), aunque compilado en parte durante el Zhōu tardío, recibió su forma definitiva durante los Hàn. Sus dos secciones — el Sùwèn (素问, Preguntas básicas) y el Língshū (灵枢, Pivote espiritual) — sistematizaron todo el marco teórico: Qì, Yīn-Yáng, Wǔxíng, el sistema de meridianos, la teoría de los órganos, el diagnóstico y la acupuntura.

Zhāng Zhòngjǐng (张仲景, aproximadamente 150–219 d. C.) escribió el Shānghán Zábìnglùn (伤寒杂病论, Tratado sobre el daño por frío y enfermedades diversas), el primer manual clínico sistemático. Estableció el método de diferenciación de síndromes y tratamiento (辨证论治 Biànzhèng Lùnzhì) — diagnosticar a partir del reconocimiento de patrones y tratar en consecuencia — que sigue siendo la metodología central de la práctica de la MTC.

El Shénnóng Běncǎo Jīng (神农本草经, Materia médica del Divino Agricultor) fue compilado durante el Hàn Oriental, catalogando 365 sustancias medicinales organizadas en tres grados. Este texto estableció el sistema de clasificación de la medicina herbal china.

Huà Tuó (华佗, aproximadamente 140–208 d. C.), el médico más famoso del Hàn tardío, es reconocido por desarrollar el Wǔ Qín Xì (五禽戏, Juego de los Cinco Animales), ejercicios que imitan los movimientos del tigre, el ciervo, el oso, el mono y la grulla. El Juego de los Cinco Animales representa el sistema de ejercicio terapéutico documentado más antiguo y es un antepasado directo tanto del Qìgōng como de las formas de estilo animal dentro de las artes marciales chinas. A Huà Tuó también se le atribuye haber sido pionero en el uso de anestesia (Máfèisàn 麻沸散) para la cirugía.

Cultivo físico

La dinastía Hàn produjo las primeras pruebas físicas de la práctica de Dǎoyǐn (导引, estiramiento guiado). El Dǎoyǐn Tú (导引图), un rollo de seda pintado excavado en la tumba de Mǎwángduī (马王堆) (sellada en 168 a. C.), representa a más de cuarenta figuras realizando ejercicios terapéuticos: estiramientos, flexiones, torsiones y respiración en posturas específicas. Es el manual de ejercicios ilustrado más antiguo conocido en el mundo y una prueba directa de que las prácticas de cultivo físico ancestrales del Qìgōng ya estaban bien desarrolladas a comienzos de los Hàn.

La excavación de Mǎwángduī también produjo el Wǔshí'èr Bìngfāng (五十二病方, Recetas para cincuenta y dos dolencias), un texto médico anterior al Nèijīng que registra remedios herbales, tratamientos de moxibustión y curación ritual, mostrando la transición de la medicina chamánica a la farmacología sistemática.

Desarrollo marcial

La dinastía Hàn vio un desarrollo significativo de la práctica marcial organizada. El Hàn Shū (汉书, Historia de los Hàn Anteriores), compilado por Bān Gù (班固) en el siglo I d. C., incluye "Seis capítulos de combate a mano" (手搏六篇 Shǒubó Liùpiān) en su bibliografía, lo que indica que existían métodos sistematizados de combate sin armas y que se consideraban dignos de documentación escrita.

La danza con espada (剑舞 Jiànwǔ) se convirtió en un arte escénico reconocido durante los Hàn. La célebre exhibición de espada del general Xiàng Zhuāng (项庄) en el Banquete de Hóngmén (鸿门宴, 206 a. C.) — ostensiblemente entretenimiento, pero en realidad un intento de asesinato — es uno de los episodios marciales más famosos de la literatura china.

La lucha (角抵 Jiǎodǐ) continuó como entrenamiento militar y entretenimiento público, con competiciones organizadas que atraían a grandes audiencias.

Legado

La dinastía Hàn construyó la infraestructura — intelectual, institucional, médica y espiritual — sobre la que descansa toda la tradición Wudang. Dio al daoísmo organizado su primera forma institucional, codificó la MTC en textos que aún se estudian hoy, documentó las prácticas de cultivo físico ancestrales del Qìgōng y preservó los textos filosóficos anteriores a los Qín que las quemas de libros casi habían destruido. Cuando los practicantes de la Sānfēngpài estudian el Dàodéjīng, practican el Juego de los Cinco Animales, aplican la teoría de la MTC a su entrenamiento o siguen la secuencia cosmológica desde Tàijí pasando por Liǎng Yí hasta Bāguà, trabajan con un marco que recibió su forma clásica durante los Hàn.

Términos clave

• Huáng-Lǎo (黄老) — Síntesis de las tradiciones del Emperador Amarillo y Lǎozǐ, la filosofía de gobierno de los primeros Hàn
• Tiānshī Dào (天师道) — Camino de los Maestros Celestiales, la primera religión daoísta organizada
• Shānghán Zábìnglùn (伤寒杂病论) — Tratado sobre el daño por frío, el primer manual clínico sistemático
• Wǔ Qín Xì (五禽戏) — Juego de los Cinco Animales, el sistema de ejercicio terapéutico documentado más antiguo
• Dǎoyǐn Tú (导引图) — El rollo de ejercicios de Mǎwángduī, el manual de ejercicios ilustrado más antiguo del mundo