Wǔdāng Shān (武当山, montaña Wudang) es la montaña daoísta sagrada de la provincia de Húběi, China, y la cuna de la tradición de artes marciales internas de Wudang. Reconocida como Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO desde 1994, es una de las Cuatro Montañas Sagradas del Daoísmo y ha servido como centro de cultivo daoísta, práctica marcial y vida templaria durante más de dos mil años.

La montaña también se conoce como Tàihé Shān (太和山, Montaña de la Suprema Armonía), un nombre que refleja su asociación con el principio daoísta del equilibrio cósmico.

Geografía

La montaña Wudang se encuentra en la ciudad de Shíyàn (十堰市), provincia de Húběi, en el centro de China. La cordillera se extiende de este a oeste a lo largo del borde meridional del río Hàn (汉江), cubriendo aproximadamente 312 kilómetros cuadrados. La cordillera contiene 72 picos, 36 formaciones rocosas, 24 arroyos, 11 cuevas, 9 manantiales y 3 estanques.

El punto más alto es Tiānzhù Fēng (天柱峰, Pico del Pilar Celestial), a 1.612 metros sobre el nivel del mar. El Salón Dorado (Jīn Diàn 金殿) se encuentra en su cima. El clima es templado, con veranos que rara vez superan los 37°C e inviernos que generalmente no bajan de -5°C.

Historia temprana

La montaña Wudang ha sido un lugar de actividad religiosa desde el Período de Primaveras y Otoños (770–476 a. C.) hasta el final de la dinastía Hàn (206 a. C. – 220 d. C.). Ermitaños y cultivadores daoístas se sintieron atraídos por sus picos para la meditación y la práctica interna mucho antes de que se construyera cualquier estructura formal.

La primera gran construcción llegó durante la dinastía Táng (618–907 d. C.). El emperador Táng Tàizōng (唐太宗, r. 627–649) ordenó la construcción del Wǔlóng Cí (五龙祠), el Santuario de los Cinco Dragones, para conmemorar el éxito de un gobernador local al traer lluvia mediante la oración daoísta. Los templos Tàiyǐ y Yánchāng se construyeron poco después.

Durante la dinastía Sòng (960–1279), el emperador Zhēnzōng (宋真宗) convirtió el Santuario de los Cinco Dragones en un templo completo. Su sucesor Huīzōng (宋徽宗) encargó el Zǐxiāo Gōng (紫霄宫), el Palacio de la Nube Púrpura, bajo el pico Zhǎnqí. Este palacio sigue siendo hoy el edificio daoísta más grande y mejor conservado de la montaña.

La dinastía Yuán (1271–1368) trajo una mayor expansión. En 1304, las montañas recibieron la designación "La Tierra Bendita" (Fúdì 福地). El destacado maestro daoísta Zhāng Shǒuqīng (张守清), descendiente tanto de las escuelas Shàngqīng como Quánzhēn, vivió en la montaña durante más de veinte años y atrajo a cuatro mil discípulos.

La transformación de la dinastía Míng

La transformación decisiva de la montaña Wudang llegó bajo la dinastía Míng (1368–1644). El emperador Zhū Dì (朱棣), el emperador Yǒnglè (r. 1403–1424), afirmó que la deidad daoísta Zhēnwǔ (真武, el Guerrero Verdadero, también conocido como Xuántiān Shàngdì 玄天上帝) le había concedido protección divina durante su ascenso al poder.

Para saldar esta deuda, el emperador lanzó una enorme campaña de construcción en 1413. Puso a su yerno Mù Xīn, al jefe del Ministerio de Obras Guō Jìn y al jefe del Ministerio de Ritos Jīn Chún a cargo del proyecto. Más de 200.000 soldados y trabajadores trabajaron durante doce años para completar lo que se convirtió en el mayor complejo de templos daoístas del mundo.

El complejo terminado incluía 9 palacios, 9 monasterios, 36 conventos, 72 templos en acantilados, 39 puentes y 12 pabellones, organizados en 33 grupos arquitectónicos. La superficie total superaba el millón de metros cuadrados. El emperador declaró Wudang una montaña real, la selló con un sello imperial y confirió el título de "Gran Montaña" a la cordillera.

Cada emperador Míng posterior mantuvo la montaña, enviando funcionarios y fondos para su conservación. Más de 4.000 hectáreas de tierra pertenecían a los templos, miles de daoístas vivían en el complejo y durante la dinastía se emitieron 369 edictos imperiales relacionados con la montaña.

Los templos principales

Jīn Diàn (金殿) — El Salón Dorado

El Salón Dorado se alza en la cima del pico Tiānzhù, a 1.612 metros. Fue construido íntegramente en bronce dorado, con piezas prefabricadas en Běijīng y transportadas por el Gran Canal hasta Nánjīng, y luego por los ríos Yángzǐ y Hàn hasta Wudang para su ensamblaje. El salón mide 4,4 metros de largo, 3,15 metros de ancho y 5,54 metros de alto. En su interior se alza una estatua de bronce de Zhēnwǔ, el Emperador del Norte.

Zǐxiāo Gōng (紫霄宫) — Palacio de la Nube Púrpura

Construido originalmente entre 1119 y 1126 durante la dinastía Sòng, reconstruido en el siglo XV y ampliado en el siglo XIX. Es el templo daoísta activo más grande de la montaña. El salón principal alberga varias reliquias culturales importantes. Estudiantes y monjes todavía aprenden hoy aquí los caminos del Daoísmo entre obras de arte antiguas y reliquias.

Nányán Gōng (南岩宫) — Palacio del Acantilado Sur

Construido por primera vez durante la dinastía Yuán y reconstruido en 1413 sobre una espectacular pared de acantilado. El complejo palaciego fue ampliado posteriormente hasta 460 habitaciones durante la dinastía Qīng. Nányán se considera la más bella de las 36 formaciones rocosas de Wudang. El famoso "Incienso de la Cabeza del Dragón" (龙头香), una talla de piedra que sobresale sobre el acantilado, permitía a los devotos quemar incienso al borde del precipicio como puerta de entrada al cielo.

Yùzhēn Gōng (遇真宫) — Palacio Yuzhen

El templo daoísta más grande de Wudang, construido hace más de 600 años por el emperador Zhū Dì como tributo a Zhāng Sānfēng. Antiguamente albergaba una estatua chapada en oro del patriarca. En 2003, un incendio destruyó el salón principal de 600 años de antigüedad, aunque la estatua había sido trasladada a otro edificio justo antes del incendio. En 2013, el templo fue sometido a una gran restauración, durante la cual fue elevado 15 metros para evitar inundaciones provocadas por un proyecto cercano de desvío de agua.

Wǔlóng Gōng (五龙宫) — Palacio de los Cinco Dragones

El sitio de templo más antiguo de la montaña, que alberga aproximadamente 850 estructuras individuales y extensas reliquias antiguas. La excavación arqueológica del sitio comenzó en 2020.

La Revolución Cultural y la restauración

Durante la Revolución Cultural (1966–1976), la actividad daoísta en la montaña Wudang quedó casi extinguida. A finales de la década de 1970, quedaban menos de veinte monásticos en la montaña. Muchos habían sido trasladados a campos de trabajo. A quienes permanecieron, incluida la casi centenaria Lǐ Chéngyù (李诚玉, 1885–2003), se les prohibió aceptar discípulos.

En 1979, el programa de Apertura y Reforma (改革开放) de Dèng Xiǎopíng (邓小平) incluyó una relajación de las restricciones a la práctica religiosa. Daoístas que habían sido dispersados por toda China comenzaron a regresar a Wudang. De importancia crucial para la tradición marcial, los maestros de la Puerta del Dragón Guō Gāoyī (郭高一, 1900–1996) y Zhū Chéngdé (朱诚德, 1898–1990) regresaron en 1980–81.

En 1985, Wáng Guāngdé (王光德), entonces director de la Asociación Daoísta de Wudang, envió a su discípulo Zhōng Yúnlóng (钟云龙) por toda China para localizar a maestros dispersos y recopilar sus enseñanzas antes de que se perdieran. Zhōng Yúnlóng pasó cuatro años viajando, reuniendo un vasto cuerpo de conocimientos que abarcaba artes marciales, alquimia interna y prácticas de sanación. Regresó a Wudang en 1989 y, junto con Wáng Guāngdé, fundó la Academia de Artes Marciales de la Asociación Daoísta en el Palacio de la Nube Púrpura.

Este esfuerzo de recopilación y reorganización produjo el currículo de la Sānfēngpài (三丰派) moderna, el cuerpo más amplio y estructurado de conocimiento de artes marciales de Wudang reunido en la historia del linaje.

Wudang hoy

Hoy sobreviven en la montaña 53 edificios antiguos y 9 sitios arquitectónicos. Más de 5.035 reliquias culturales se conservan en todo el complejo. La montaña atrae a daoístas, artistas marciales y buscadores espirituales de todo el mundo.

Múltiples linajes de artes marciales mantienen una presencia docente activa en la montaña, siendo la Sānfēngpài y el linaje Xuánwǔ (玄武派) los más destacados. Las academias de entrenamiento ofrecen enseñanza en las artes tradicionales tanto a estudiantes chinos como internacionales. La montaña sigue siendo un centro vivo de práctica, no solo un museo, sino un lugar donde la tradición del cultivo daoísta continúa como lo ha hecho durante siglos.

Términos clave

• Tiānzhù Fēng (天柱峰) — Pico del Pilar Celestial, el punto más alto
• Jīn Diàn (金殿) — el Salón Dorado en la cima
• Zǐxiāo Gōng (紫霄宫) — Palacio de la Nube Púrpura
• Zhēnwǔ (真武) — la deidad del Guerrero Verdadero, patrón de Wudang
• Xuántiān Shàngdì (玄天上帝) — Deidad Suprema del Cielo Oscuro, otro nombre de Zhēnwǔ