Dinastija Hàn (汉朝, 206. pr. n. e.–220. n. e.) jedno je od najvažnijih razdoblja u kineskoj povijesti i vjerojatno najvažnija dinastija za oblikovanje tradicija koje se prakticiraju unutar Wudang. Tijekom Hàn razdoblja daoizam se iz filozofije iskristalizirao u organiziranu religiju, tradicionalna kineska medicina kodificirana je u svoj klasični oblik, dokumentirane su najranije vježbe tjelesne kultivacije, a kozmološki okvir Yīn-Yáng i Wǔxíng formaliziran je. Kinezi se i danas nazivaju Hàn Rén (汉人, narod Hàn).

Povijesni kontekst

Nakon sloma dinastije Qín, seljački pobunjenik po imenu Liú Bāng (刘邦) porazio je svoje suparnike i osnovao dinastiju Hàn 206. pr. n. e., uzevši naslov cara Gāozǔa (高祖). Dinastija se dijeli na dva razdoblja:

Zapadni (raniji) Hàn (西汉, 206. pr. n. e.–9. n. e.) — Prijestolnica u Cháng'ānu (长安, današnji Xī'ān). U tom je razdoblju došlo do obnove predqínskih intelektualnih tradicija, usvajanja konfucijanizma kao državne ideologije i procvata Huáng-Lǎo (黄老) daoizma.

Istočni (kasniji) Hàn (东汉, 25.–220. n. e.) — Prijestolnica u Luòyángu (洛阳). To je razdoblje svjedočilo dolasku budizma u Kinu, nastanku organizirane daoističke religije i sastavljanju temeljnih medicinskih klasika.

Međuvladavina pod dinastijom Xīn (9.–23. n. e.) Wáng Mǎnga (王莽) nakratko je prekinula vlast Hàn.

Daoizam: od filozofije do religije

Rani dvor Zapadnog Hàn prihvatio je Huáng-Lǎo (黄老) misao — sintezu tradicije Žutog cara s filozofijom Lǎozǐja — kao svoj pristup vladanju. To je djelomično bilo pragmatično: nakon katastrofalnog Qín eksperimenta s legalizmom, vladari Hàn prihvatili su daoističko načelo minimalnog državnog uplitanja (Wú Wéi) kako bi iscrpljenom stanovništvu omogućili oporavak. Huáinánzǐ (淮南子), sastavljen oko 139. pr. n. e. pod pokroviteljstvom Liú Āna (刘安), princa od Huáinána, predstavlja najsofisticiraniji Huáng-Lǎo tekst — integrirajući daoističku kozmologiju s praktičnim upravljanjem i kultivacijom dugovječnosti.

Povjesničar Sīmǎ Tán (司马谈, umro 110. pr. n. e.) skovao je pojam Dàojiā (道家, škola Dàoa) — prvu formalnu klasifikaciju daoizma kao zasebne intelektualne tradicije.

Istočni Hàn svjedočio je nastanku organizirane daoističke religije. Godine 142. n. e. Zhāng Dàolíng (张道陵) osnovao je Put nebeskih učitelja (天师道 Tiānshī Dào), poznat i kao pokret Pet mjerica riže (五斗米道 Wǔdǒu Mǐdào), na području današnje provincije Sìchuān. Bila je to prva organizirana daoistička crkva, s posvećenim svećenstvom, formalnim ritualima, etičkim kodeksima i hijerarhijskom strukturom. Zhāng je tvrdio da je primio izravnu objavu od oboženog Lǎozǐja. Tradicija Nebeskih učitelja opstaje i danas kao škola Zhèngyī (正一) — jedna od dviju glavnih grana institucionalnog daoizma.

Kasni Hàn također je vidio Pobunu žutih turbana (黄巾起义 Huángjīn Qǐyì, 184. n. e.), golem seljački ustanak koji su organizirali daoistički iscjelitelj Zhāng Jiǎo (张角) i njegova braća koristeći mrežu daoističkih zajednica. Iako je pobuna ugušena, kobno je oslabila središnju vlast Hàn i pokazala organizacijsku moć daoističkih vjerskih zajednica.

Medicina

Dinastija Hàn proizvela je klasične tekstove koji do danas definiraju tradicionalnu kinesku medicinu:

Huángdì Nèijīng (黄帝内经), iako djelomično sastavljen tijekom kasnog Zhōu razdoblja, svoj je konačni oblik dobio tijekom Hàn razdoblja. Njegova dva dijela — Sùwèn (素问, Osnovna pitanja) i Língshū (灵枢, Duhovna osovina) — sistematizirala su cijeli teorijski okvir: Qì, Yīn-Yáng, Wǔxíng, sustav meridijana, teoriju organa, dijagnostiku i akupunkturu.

Zhāng Zhòngjǐng (张仲景, približno 150.–219. n. e.) napisao je Shānghán Zábìnglùn (伤寒杂病论, Rasprava o hladnom oštećenju i raznim bolestima), prvi sustavni klinički priručnik. Utemeljio je metodu diferencijacije sindroma i liječenja (辨证论治 Biànzhèng Lùnzhì) — dijagnosticiranje na temelju prepoznavanja obrazaca i odgovarajuće liječenje — koja ostaje temeljna metodologija prakse TKM-a.

Shénnóng Běncǎo Jīng (神农本草经, Materia medica Božanskog ratara) sastavljen je tijekom Istočnog Hàn, katalogizirajući 365 ljekovitih tvari organiziranih u tri razreda. Taj je tekst uspostavio klasifikacijski sustav kineske biljne medicine.

Huà Tuó (华佗, približno 140.–208. n. e.), najpoznatiji liječnik kasnog Hàn, zaslužan je za razvoj Wǔ Qín Xì (五禽戏, Igra pet životinja) — vježbi koje oponašaju pokrete tigra, jelena, medvjeda, majmuna i ždrala. Igra pet životinja predstavlja najraniji dokumentirani sustav terapijskih vježbi i izravan je predak i Qìgōnga i životinjskih stilova unutar kineskih borilačkih vještina. Huà Tuó također se smatra začetnikom uporabe anestezije (Máfèisàn 麻沸散) u kirurgiji.

Tjelesna kultivacija

Dinastija Hàn dala je najranije fizičke dokaze prakse Dǎoyǐn (导引, vođeno istezanje). Dǎoyǐn Tú (导引图), oslikani svileni svitak iskopan iz grobnice Mǎwángduī (马王堆) (zapečaćene 168. pr. n. e.), prikazuje više od četrdeset figura koje izvode terapijske vježbe — istezanje, savijanje, uvijanje i disanje u određenim položajima. To je najstariji poznati ilustrirani priručnik za vježbanje na svijetu i izravan dokaz da su prakse tjelesne kultivacije, preteče Qìgōnga, već bile dobro razvijene u ranom Hàn razdoblju.

Iskopavanje Mǎwángduī također je donijelo Wǔshí'èr Bìngfāng (五十二病方, Recepti za pedeset i dvije tegobe), medicinski tekst stariji od Nèijīnga koji bilježi biljne lijekove, tretmane moksibustijom i ritualno iscjeljivanje — pokazujući prijelaz od šamanske medicine prema sustavnoj farmakologiji.

Razvoj borilačkih vještina

Dinastija Hàn svjedočila je značajnom razvoju organizirane borilačke prakse. Hàn Shū (汉书, Povijest ranijeg Hàn), koji je Bān Gù (班固) sastavio u prvom stoljeću n. e., u svojoj bibliografiji uključuje "Šest poglavlja borbe rukama" (手搏六篇 Shǒubó Liùpiān) — što pokazuje da su postojale sistematizirane metode nenaoružane borbe i da su se smatrale vrijednima pisanog dokumentiranja.

Ples s mačem (剑舞 Jiànwǔ) postao je priznata izvedbena umjetnost tijekom Hàn razdoblja. Slavni prikaz mačem generala Xiàng Zhuānga (项庄) na banketu u Hóngménu (鸿门宴, 206. pr. n. e.) — navodno zabava, a zapravo pokušaj atentata — jedna je od najslavnijih borilačkih epizoda u kineskoj književnosti.

Hrvanje (角抵 Jiǎodǐ) nastavilo se razvijati i kao vojna obuka i kao javna zabava, s organiziranim natjecanjima koja su privlačila brojnu publiku.

Nasljeđe

Dinastija Hàn izgradila je infrastrukturu — intelektualnu, institucionalnu, medicinsku i duhovnu — na kojoj počiva cijela tradicija Wudang. Dala je organiziranom daoizmu njegov prvi institucionalni oblik, kodificirala TKM u tekstove koji se i danas proučavaju, dokumentirala prakse tjelesne kultivacije iz kojih je potekao Qìgōng i sačuvala predqínske filozofske tekstove koje su spaljivanja knjiga gotovo uništila. Kada praktičari Sānfēngpài proučavaju Dàodéjīng, vježbaju Igru pet životinja, primjenjuju teoriju TKM-a u svojem treningu ili slijede kozmološki slijed od Tàijí preko Liǎng Yí do Bāguà, rade s okvirom koji je svoj klasični oblik dobio tijekom Hàn razdoblja.

Ključni pojmovi

• Huáng-Lǎo (黄老) — Sinteza tradicija Žutog cara i Lǎozǐja, vladajuća filozofija ranog Hàn
• Tiānshī Dào (天师道) — Put nebeskih učitelja, prva organizirana daoistička religija
• Shānghán Zábìnglùn (伤寒杂病论) — Rasprava o hladnom oštećenju, prvi sustavni klinički priručnik
• Wǔ Qín Xì (五禽戏) — Igra pet životinja, najraniji dokumentirani sustav terapijskih vježbi
• Dǎoyǐn Tú (导引图) — Vježbovni svitak Mǎwángduī, najstariji ilustrirani priručnik za vježbanje na svijetu