Dinastija Táng (唐朝, 618.–907. n. e.) naširoko se smatra najvećom dinastijom u kineskoj povijesti — razdobljem političke moći, kulturnog sjaja, kozmopolitske otvorenosti i vjerskog procvata. Za tradiciju Wudang, Táng ima posebno značenje: daoizam je postao službena državna religija, prvi hram izgrađen je na planini Wudang, tradicionalna kineska medicina (TCM) dosegla je nove razine sistematizacije, a sustav ispita iz borilačkih vještina formalizirao je borilačku obuku kao službeni put napredovanja.

Povijesni kontekst

Táng je osnovao Lǐ Yuān (李渊), dužnosnik dinastije Suí koji se uzdigao tijekom pobuna koje su uništile Suí. Njegov sin Lǐ Shìmín (李世民), koji je preuzeo prijestolje kao car Tàizōng (太宗, vladao 626.–649.), smatra se jednim od najvećih kineskih vladara. Pod Tàizōngom i njegovim nasljednicima, Táng se proširio i postao najveće carstvo na svijetu u to doba, s prijestolnicom Cháng'ān (长安) — domom za više od milijun ljudi — koja je služila kao istočni završetak Puta svile i najkozmopolitskiji grad na zemlji.

Táng se često naziva kineskim Zlatnim dobom. Poezija, slikarstvo, keramika, glazba i učenost dosegnuli su neviđene razine profinjenosti. Carstvo je održavalo opsežne diplomatske i trgovačke odnose diljem Središnje Azije, Indije, Japana, Koreje i Jugoistočne Azije.

Daoizam kao državna religija

Carska obitelj Táng — klan Lǐ (李) — tvrdila je da potječe od Lǎozǐja (čije je obiteljsko ime također bilo Lǐ). Ta genealoška tvrdnja, bila iskrena ili politički motivirana, uzdigla je daoizam na status državne religije. Dàodéjīng je postao obvezna literatura za ispite državne službe. Daoistički hramovi primali su carsko pokroviteljstvo u golemim razmjerima. Daoističko svećenstvo uživalo je službeno priznanje i državnu potporu.

Car Xuánzōng (玄宗, vladao 712.–756.), koji je predsjedao kulturnim vrhuncem dinastije, bio je osobito predan daoistički pokrovitelj. Pisao je komentare na daoističke tekstove, osnivao službene daoističke akademije i dodijelio Dàodéjīngu počasni status "klasika" (经 Jīng) ravnopravan konfucijanskom kanonu.

Táng je također svjedočio formalizaciji Daoističkog kanona (道藏 Dàozàng). Carske komisije prikupljale su, uređivale i organizirale daoističke spise u sveobuhvatne kompilacije — preteče Daoističkog kanona koji je sačuvan do danas.

Institucionalni daoizam dosegnuo je svoj najraznolikiji i najsofisticiraniji izraz tijekom Táng, pri čemu su tradicije Shàngqīng, Língbǎo i Nebeskih učitelja cvjetale uz novije razvoje unutarnje alkemije (内丹 Nèidān) i obreda groma (雷法 Léifǎ).

Planina Wudang

Prvi daoistički hram na planini Wudang izgrađen je tijekom vladavine cara Tàizōnga (627.–649. n. e.): Palača pet zmajeva (五龙宫 Wǔlóng Gōng), sagrađena po carevoj naredbi kako bi se daoizam uspostavio na planini. To označava početak preobrazbe planine Wudang iz divljeg svetog mjesta koje su posjećivali pojedinačni pustinjaci u institucionalno središte daoističke prakse.

Od tog trenutka nadalje, Wudang je privlačio sve veći broj daoističkih kultivatora. Udaljeni položaj planine, dramatičan krajolik i povezanost s božanstvom Xuánwǔ (玄武, Tamni ratnik, čuvar sjevera) učinili su je idealnim mjestom za vrstu planinske duhovne kultivacije koju je tradicija Shàngqīng razvila.

Medicina

Dinastija Táng dala je dvije od najvažnijih figura u povijesti kineske medicine:

Sūn Sīmiǎo (孙思邈, približno 581.–682. n. e.) sastavio je Bèijí Qiānjīn Yàofāng (备急千金要方, Osnovni recepti vrijedni tisuću zlatnika), sveobuhvatnu medicinsku enciklopediju koja je sintetizirala stoljeća akumuliranog znanja. Djelo obuhvaća dijagnozu, liječenje, biljne recepte, akupunkturu, prehrambenu terapiju, tjelesne vježbe i medicinsku etiku. Sūn Sīmiǎo se ponekad naziva "Kraljem medicine" (药王 Yàowáng) i poštuje se gotovo kao svetac u medicinskoj i daoističkoj tradiciji. I sam je bio daoistički praktikant, a njegovo djelo integrira daoističku kultivaciju zdravlja s kliničkom medicinom — utjelovljujući jedinstvo duhovne i medicinske prakse koje obilježava pristup Wudang.

Wáng Tāo (王焘) sastavio je Wàitái Mìyào (外台秘要, Medicinske tajne službenika), još jedno enciklopedijsko djelo koje je sačuvalo recepte i tretmane iz tekstova koji su u međuvremenu izgubljeni.

Dvor Táng osnovao je carsku medicinsku akademiju (太医署 Tàiyī Shǔ) s formalnim kurikulima, ispitima i specijalizacijama — stvarajući prvi državni sustav medicinskog obrazovanja u Kini. Huángdì Nèijīng bio je temeljni udžbenik u toj akademiji.

Borilačke vještine

Dinastija Táng uvela je sustav ispita iz borilačkih vještina (武举 Wǔjǔ) uz postojeće ispite državne službe. Kandidati su se testirali u streličarstvu (na konju i pješice), snazi, rukovanju oružjem i vojnoj strategiji. Uspjeh je mogao dovesti do službenih vojnih imenovanja i društvenog napredovanja. Time je borilačka obuka formalizirana kao legitiman put osobne kultivacije i razvoja karijere.

Ispitni sustav poticao je usavršavanje i standardizaciju borilačkih tehnika. Mladići su ozbiljno trenirali streličarstvo, mač, koplje i borbu bez oružja pripremajući se za ispite, a istaknuti borilački umjetnici dobivali su titule i nagrade.

Borilački ugled hrama Shaolin čvrsto je uspostavljen tijekom Táng. Tradicionalni prikaz hrama o redovnicima koji su pomagali caru Tàizōngu u Bitci kod Huláoa (虎牢) 621. godine — za što su primili carsko priznanje i darove — postao je temeljna legenda o borilačkoj vještini Shaolina.

Tijekom Táng, koreografirane borilačke forme (套路 Tàolù) postajale su sve razrađenije, a neke su evoluirale u izvedbenu umjetnost. Ta težnja prema estetskom prikazu uz praktičnu borbenu vještinu — i napetost između toga dvoga — nastavila se kroz kasniju povijest kineskih borilačkih vještina.

Nasljeđe

Dinastija Táng dala je tradiciji Wudang njezin fizički početak — prvi hram na svetoj planini — i njezin institucionalni kontekst: državu koja je častila daoizam, podupirala njegovo svećenstvo, čuvala njegove tekstove i integrirala njegove prakse u tkivo kineske civilizacije. Medicinska postignuća Sūna Sīmiǎoa, formalizacija borilačkih ispita i sazrijevanje daoističkog institucionalnog života stvorili su uvjete koje će tradicija Wudang kasnije naslijediti i nadograditi.

Dinastija je oslabila nakon pobune An Lùshāna (安禄山之乱, 755.–763.), koja je opustošila sjevernu Kinu i trajno rascijepila središnju vlast. Táng je potrajao još stoljeće i pol prije nego što je pao 907. godine, ustupivši mjesto rascjepkanom razdoblju Pet dinastija i Deset kraljevstava (五代十国, 907.–960.).

Ključni pojmovi

• Wǔlóng Gōng (五龙宫) — Palača pet zmajeva, prvi daoistički hram na planini Wudang
• Wǔjǔ (武举) — Sustav ispita iz borilačkih vještina, koji formalizira borilačku obuku
• Bèijí Qiānjīn Yàofāng (备急千金要方) — Medicinska enciklopedija Sūna Sīmiǎoa
• Tàiyī Shǔ (太医署) — Carska medicinska akademija, prva državna medicinska škola
• Dàozàng (道藏) — Daoistički kanon, sustavno sastavljen tijekom Táng