Tàiyǐ (太乙/太一) znači "Vrhovno jedinstvo", "Veliki Jedan" ili "Velika Jednost". U Wudang praksi taj se pojam najizravnije susreće u Tàiyǐ Wǔxíngquán (太乙五行拳), Tàiyǐ Šaci pet elemenata. Naziv upućuje na kozmološku ideju, a ne na jednu tehniku: prije nego što se pokret diferencira u smjerove, faze, primjene i strategije, vraća se jednom izvoru.

Dva pisana oblika 太乙 i 太一 usko su povezana. 太 (Tài) znači velik, vrhovan ili krajnji. 一 (Yī) znači jedan. 乙 (Yǐ) je drugi Nebeski znak, ali u ovom nazivu funkcionira kao alternativni tradicionalni zapis povezan sa suptilnim, iskonskim izranjanjem. U Wudang upotrebi, 太乙 je uobičajeni pisani oblik u Tàiyǐ Wǔxíngquán, dok se 太一 često upotrebljava u širem daoističkom i kozmološkom pisanju.

Značenje naziva

Tàiyǐ se ne smije svesti na doslovno "broj jedan". Odnosi se na jedinstvo prije razdvajanja: nepodijeljeno stanje iz kojeg nastaju kasnije razlike. U daoističkoj misli takva vrsta jedinstva nije fiksni objekt. Ona je izvor, os ili uređujuće središte kroz koje mnoge preobrazbe svijeta postaju razumljive.

Zato se Tàiyǐ može pojaviti na nekoliko povezanih načina:

• kao kozmološko načelo izvorne jednostnosti
• kao naziv povezan s nebeskim središtem ili polom
• kao religijsko ime ili naslov božanstva u daoističkoj tradiciji
• kao pojam unutarnjeg kultiviranja koji upućuje na središnju organizaciju tijela
• kao borilački naziv koji označava povratak u jedinstven pokret prije diferencirane tehnike

Ta značenja nisu identična i ne treba ih prisilno svoditi na jednu jednostavnu definiciju. Za Wudang učenike dovoljno je praktično značenje: Tàiyǐ imenuje načelo vraćanja mnogih pokreta jednom tijelu, jednom dahu i jednoj namjeri.

Tàiyǐ i Tàijí

Tàiyǐ (太乙/太一) blizak je pojmu Tàijí (太极), ali ta dva pojma nisu zamjenjiva. Tàijí znači "Vrhovni krajnji princip" i obično se objašnjava kao stanje u kojem Yīn (阴) i Yáng (阳) nastaju kao jedinstvena polarnost. Tàiyǐ naglašava jednostnost, središnjost i izvorni izvor prije nego što se kasniji obrazac prikaže.

U borilačkom jeziku, Tàijí se često osjeća kroz neprekidnu preobrazbu praznog i punog, otvaranja i zatvaranja, dizanja i spuštanja. Tàiyǐ upućuje još dalje unatrag: prije nego što praktičar izrazi određenu kvalitetu, tijelo se mora sabrati u jedno usklađeno polje.

Ta je razlika važna jer Tàiyǐ Wǔxíngquán ne kopira jednostavno Tàijíquán. On koristi jedinstvo kao izvor iz kojeg se razvija Pet faza. Praktičar najprije organizira tijelo oko jednog središta, a zatim dopušta pokretu da se diferencira u kvalitete Drva, Vatre, Zemlje, Metala i Vode.

Od jedinstva do Pet faza

Puni naziv Tàiyǐ Wǔxíngquán (太乙五行拳) sadrži i jedinstvo i diferencijaciju:

Ta je struktura važna. Forma se ne zove samo Wǔxíngquán, Šaka pet faza. Počinje s Tàiyǐ. Naziv sugerira da se pet faza ne pojavljuje kao nepovezane tehnike; one izranjaju iz jednog organizirajućeg izvora.

U praksi to znači da svaka faza ima vlastitu kvalitetu, ali mora ostati povezana s cjelinom:

Drvo (木 Mù) uzdiže se, proteže i raste iz korijena.

Vatra (火 Huǒ) širi se, bljeska i oslobađa prema van.

Zemlja (土 Tǔ) stabilizira, sabire i upravlja središtem.

Metal (金 Jīn) zgušnjava, siječe i razjašnjava smjer.

Voda (水 Shuǐ) tone, teče i prodire kroz otvore.

Ako se te kvalitete vježbaju odvojeno, forma postaje zbirka gesta. Ako ostanu povezane kroz Tàiyǐ, promjene imaju zajedničko središte i slijed postaje živ ciklus.

Važnost u Tàiyǐ Wǔxíngquán

Tàiyǐ Wǔxíngquán je kompaktan, izravan i usmjeren na primjenu. Sadrži metode udaranja, hvatanja, bacanja i djelovanja na vitalne točke, ali njegova unutarnja logika nije samo tehnička. Praktičar uvježbava kako jedno integrirano tijelo može izraziti pet različitih vrsta sile bez gubitka korijena.

Načelo Tàiyǐ pojavljuje se u nekoliko praktičnih zahtjeva:

Jedno tijelo. Ruke, struk, kralježnica, kukovi i koraci ne smiju se kretati kao odvojeni dijelovi. Tehnika rukom koja je odvojena od donjeg dijela tijela izgubila je jedinstvo koje naziv podrazumijeva.

Jedno središte. Okretanje, spuštanje, podizanje i udaranje moraju se uvijek vraćati na središnju os. Forma može brzo mijenjati smjer, ali se praktičar ne bi smio osjećati raspršeno.

Jedna namjera. Um ne bi trebao skakati s pokreta na pokret. Svaka promjena ima jasnu svrhu, a svaka svrha nastaje iz iste smirene svjesnosti.

Jedan dah. Disanje prirodno slijedi pokret. Trebalo bi podupirati sabiranje i oslobađanje, a da ne postane prisiljeno, bučno ili napeto.

Kad su ti zahtjevi prisutni, pet elementarnih kvaliteta postaju izrazi jednog načela treninga. Kad ih nema, vanjski oblik može ostati, ali naziv Tàiyǐ još nije postao utjelovljen.

Česta nerazumijevanja

Prvo je nerazumijevanje tretirati Tàiyǐ kao ukrasnu mističnu riječ. U tradicionalnom imenovanju kozmološki pojmovi nisu ukras. Oni opisuju kako bi praksa trebala biti organizirana.

Drugo je nerazumijevanje tretirati Tàiyǐ kao dokaz jedne fiksne doktrine. Daoistički pojmovi često istodobno nose filozofska, obredna, astronomska i unutarnje-kultivacijska značenja. Borilačka forma može crpiti iz tog rječnika bez potrebe da praktičar sva značenja svede na jedno objašnjenje.

Treće je nerazumijevanje odvojiti pojam od treninga. Tàiyǐ se ne razumije pamćenjem definicije. Razumije se kada praktičar može održati jedinstvo dok mijenja metodu, smjer, ritam i silu.

Bilješke za praksu

Za učenike se načelo Tàiyǐ može uvježbavati kroz jednostavne provjere:

• Prije početka stojte dok se tijelo ne osjeti organiziranim oko središta, a ne držanim površinskom napetošću.
• U prijelazima primijetite počinje li sljedeći pokret iz struka i korijena ili samo iz ruku.
• Pri promjeni kvalitete faze zadržite istu kralježnicu, središte i namjeru umjesto da svaki put ponovno pokrećete tijelo.
• Nakon izdavanja sile odmah se vratite u ravnotežu. Jedinstvo se najjasnije testira nakon oslobađanja.
• Vježbajte dovoljno polako da veza između faza ostane vidljiva.

Te provjere nisu odvojene vježbe. One su načini čitanja naziva forme kroz tijelo. Tàiyǐ je izvor; Wǔxíng je diferencijacija; Quán je uvježbani borilački izraz.

Ključni pojmovi

• Tàiyǐ (太乙/太一) — Vrhovno jedinstvo; Veliki Jedan; izvorna jednostnost
• Tàijí (太极) — Vrhovni krajnji princip; jedinstvena polarnost Yīn i Yáng
• Wǔxíng (五行) — Pet faza: Drvo, Vatra, Zemlja, Metal, Voda
• Yīn-Yáng (阴阳) — komplementarna polarnost koja leži u osnovi promjene
• Zhōng (中) — središte; središnja os; sredina
• Yì (意) — namjera; usmjerena svjesnost
• Quán (拳) — šaka; boksačka metoda