Odjeljak: Unutarnje poglavlje (内篇) | Kineski naslov: 德充符 (Dé Chōng Fú)

Peto poglavlje iznosi najradikalniji argument u Unutarnjim poglavljima: unutarnja potpunost (Dé 德) posve je neovisna o vanjskom obliku. Svaki središnji lik u ovom poglavlju tjelesno je izobličen — amputiran, osakaćen, groteskno ružan — a ipak svaki posjeduje duhovnu cjelovitost toliko snažnu da privlači sljedbenike i izaziva poštovanje na načine koji zbunjuju konvencionalno društvo. Poglavlje sustavno razgrađuje pretpostavku da vanjski izgled odražava unutarnju vrijednost.

Wáng Tái (王骀) je jednonogi čovjek u državi Lǔ koji ima jednako mnogo učenika kao i Konfucije. Na pitanje zašto, sam Konfucije objašnjava da Wáng Tái "promatra stvari sa stajališta njihove istosti", a ne njihovih razlika. On ne opaža gubitak svojeg stopala jer se bavi samo onim što nije izgubljeno. Netko tko promatra svijet iz te perspektive prirodno privlači druge, bez napora.

Shēntú Jiā (申徒嘉), još jedan jednonogi čovjek, uči kod istog učitelja kao i Zǐchǎn (子产), ugledni ministar. Zǐchǎn odbija hodati uz zločinca (amputacija je bila uobičajena kazna). Shēntú Jiā odgovara da je došao učitelju pronaći nešto vrednije od stopala i sugerira da je Zǐchǎnova kruta moralnost veća izobličenost od bilo koje tjelesne.

Najupečatljiviji lik poglavlja je Āi Tái Tuó (哀骀它), čovjek toliko groteskno ružan da na prvi pogled plaši ljude. Ipak, muškarci koji provode vrijeme s njim ne mogu ga napustiti; žene koje ga upoznaju govore svojim očevima da bi radije bile njegova priležnica nego žena nekog drugog muškarca. Vladar Lǔa postavlja ga na visoku dužnost. Kad on ode, vladar se osjeća prazno kao da je izgubio svu radost svijeta. Objašnjenje glasi: Āi Tái Tuó posjeduje potpun Dé (德), što znači da je njegova unutarnja priroda cjelovita. Njegov tjelesni oblik nevažan je jer ljude ne privlači njegov izgled, nego njegova unutarnja usklađenost s Dàom.

Poglavlje završava slikom vrča za vino: ono što ga čini korisnim jest praznina unutra. Mudrac čuva unutarnju prazninu dok se svijet veže za vanjske oblike.

Za borilačkog umjetnika ovo poglavlje uči da borilačka snaga ne prebiva u tjelesnim obilježjima — veličini, brzini, vidljivoj mišićavosti — nego u Dé, usklađenom unutarnjem stanju koje proizvodi utjecaj bez napora. Unutarnje borilačke vještine daju prednost nevidljivim kvalitetama (korijenu, strukturi, osjetljivosti) pred vanjskim prikazima sile.

Ključni odlomci na kineskom

自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
Zì qí yì zhě shì zhī, gāndǎn Chǔ Yuè yě; zì qí tóng zhě shì zhī, wànwù jiē yī yě.
— Gledano sa stajališta razlike, jetra i žuč udaljeni su poput Chǔa i Yuèa. Gledano sa stajališta istosti, sve su stvari jedno.

德不形者，物不能离也。
Dé bù xíng zhě, wù bù néng lí yě.
— Kad Dé ne poprima vanjski oblik, stvari se ne mogu odvojiti od njega.

Prispodobe i ključne epizode

• Wáng Tái, jednonogi čovjek s jednako mnogo sljedbenika kao Konfucije — unutarnja cjelovitost privlači
• Shēntú Jiā suočava Zǐchǎna s pitanjem svojeg amputiranog stopala — moralna krutost kao veća izobličenost
• Āi Tái Tuó, krajnje ružan čovjek kojeg svi vole — Dé potpuno nadjačava tjelesni izgled
• Shūshān Wúzhǐ (叔山无趾, "Bez prstiju") — amputirac koji posjećuje Konfucija kako bi naučio što preživljava gubitak
• Vrč za vino — ono što ga čini korisnim jest praznina unutra, a ne glineni zidovi

Ključni pojmovi

• Dé (德) — Unutarnja snaga ili vrlina, potpuna usklađenost s Dàom
• Cáiquán (才全) — Potpun talent, cjelovitost unutarnje sposobnosti bez obzira na vanjski oblik
• Dé Bù Xíng (德不形) — Vrlina koja ne poprima vanjski oblik i stoga se od nje nije moguće odvojiti
• Xíng (形) — Tjelesni oblik, vanjski izgled koji poglavlje sustavno odbacuje