Odjeljak: Unutarnje poglavlje (内篇) | Kineski naslov: 人间世 (Rénjiān Shì)

Četvrto poglavlje bavi se najpraktičnijim pitanjem u daoističkoj filozofiji: kako preživjeti i očuvati vlastitu prirodu djelujući unutar opasnih struktura ljudskog društva? Dok se 1. poglavlje uzdizalo u kozmičku slobodu, a 2. poglavlje rastvaralo sve razlike, ovo se poglavlje suočava s konkretnom stvarnošću da živimo među drugim ljudima, od kojih su mnogi moćni i nerazumni.

Poglavlje započinje s Yán Huíjem (颜回), Konfucijevim omiljenim učenikom, koji objavljuje svoj plan da otputuje u državu Wèi kako bi preobrazio njezina tiranskog vladara. Konfucije ga upozorava da je vladar opasan i da dobre namjere nisu dovoljne. Kroz prošireni dijalog Konfucije poučava Yán Huíja tehnici Xīnzhāi (心斋, post uma): prestani slušati ušima, zatim prestani slušati umom, i umjesto toga slušaj svojim Qì (气). Uši se zaustavljaju na zvuku; um se zaustavlja na prepoznavanju; ali Qì je prazan i iščekuje sve stvari. Samo se Dào sabire u praznini. Ovaj odlomak donosi najizričitiju meditacijsku uputu u Zhuāngzǐju i otad je središnji za daoističku kontemplativnu praksu.

Nekoliko parabola razvija temu beskorisnosti kao preživljavanja. Divovsko stablo kod svetišta Shè (社树) toliko je staro i golemo da se tisuće mogu skloniti pod njim. Drvodjelja ga odbacuje kao bezvrijednu građu — previše iskrivljenu za bilo kakvu gradnju. Te noći stablo se pojavljuje u drvodjeljinu snu i pita: sudiš li mi prema mjerilima korisnih stabala? Upravo zato što sam "beskorisno" preživjelo sam tako dugo. Žrtvene životinje s manama — bez repa, pjegave dlake, s hemoroidima — ne mogu se prinijeti Riječnom bogu i zato žive. Zhī Lí Shū (支离疏), čovjek toliko izobličen da mu je brada skrivena u pupku, lako zarađuje za život i izmiče novačenju i prisilnom radu. Njegova tjelesna beskorisnost jamči mu slobodu.

Luđak Jiē Yú (接舆) pjeva Konfuciju o opasnosti služenja vladarima u dobu propadanja: s prošlošću se ne može učiniti ništa, a ni s budućnošću. U vremenima dobre vlasti mudrac traži službu; kad su vremena loša, samo preživljavanje jest postignuće.

Za borilačkog umjetnika ovo poglavlje pruža metodu unutarnjeg treninga. Xīnzhāi je preteča Tīngjìn (听劲): opažanja ne običnim osjetilima, nego ispražnjenom sviješću koja odgovara na ono što dolazi. Parabole o beskorisnosti poučavaju prikrivanju sposobnosti — ne pokazivati borilačku vještinu bez potrebe, ne prizivati sukob vidljivom izvrsnošću.

Ključni odlomci na kineskom

无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。
Wú tīng zhī yǐ ěr ér tīng zhī yǐ xīn, wú tīng zhī yǐ xīn ér tīng zhī yǐ qì.
— Ne slušaj ušima, nego umom; ne slušaj umom, nego Qìjem.

气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
Qì yě zhě, xū ér dài wù zhě yě. Wéi Dào jí xū. Xū zhě, xīnzhāi yě.
— Qì je prazan i iščekuje sve stvari. Samo se Dào sabire u praznini. Praznina je post uma.

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
Rén jiē zhī yǒuyòng zhī yòng, ér mò zhī wúyòng zhī yòng yě.
— Svatko poznaje korist korisnoga, ali nitko ne poznaje korist beskorisnoga.

Parabole i ključne epizode

• Konfucije poučava Yán Huíja postu uma (心斋 Xīnzhāi) — najizričitijoj meditacijskoj uputi
• Divovsko stablo Shè preživljava jer je beskorisna građa — dijalog iz sna s drvodjeljom
• Duh hrasta govori drvodjelji: korisna stabla umiru mlada; ja sam opstao jer sam bio bezvrijedan
• Zhī Lí Shū, izobličeni čovjek — njegova tjelesna beskorisnost jamči mu slobodu i opstanak
• Žrtvene životinje s manama izmiču smrti — nedostajući repovi i pjegava dlaka spašavaju živote
• Luđak Jiē Yú pjeva Konfuciju — u lošim vremenima samo preživljavanje jest postignuće
• Shū, drvodjelja, prosuđuje stablo svetišta — zatim u snu prima prijekor stabla

Ključni pojmovi

• Xīnzhāi (心斋) — Post uma, pražnjenje svijesti kako bi se opažalo kroz Qì
• Wúyòng (无用) — Beskorisnost, kvaliteta koja paradoksalno čuva život
• Cáimù (材木) — Korisna građa, kvaliteta koja privlači uništenje
• Xū (虚) — Praznina, stanje u kojem se Dào sabire