Sezione: Capitolo miscellaneo (杂篇) | Titolo cinese: 列御寇 (Liè Yùkòu)

Prende il nome dalla figura leggendaria Liè Yùkòu (Liè Yùkòu, Lièzǐ 列子), che compare in tutto il testo come esempio di realizzazione parziale: potente, ma ancora dipendente. Questo capitolo contiene materiale strettamente legato ai Capitoli interni, incluse le celebri istruzioni funerarie di Zhuāng Zhōu.

L'episodio iniziale torna alla tentazione ricorrente di Liè Yùkòu: il coinvolgimento con il potere politico. Egli considera di accettare del grano dal primo ministro di Zhèng, ma sua moglie lo avverte che il dono crea un obbligo. Lièzǐ rifiuta, esattamente come nel Capitolo 28, ma il capitolo aggiunge la conseguenza politica: quando il popolo di Zhèng si ribella e uccide il primo ministro, Lièzǐ sarebbe stato implicato. Il dono non era generosità, ma una trappola.

Il capitolo contiene una tassonomia di nove tipi di persone difficili da valutare perché il loro comportamento esteriore maschera la loro natura interiore. Tra loro: coloro che sembrano coraggiosi ma sono codardi dentro, coloro che sembrano miti ma sono spietati, e coloro che sembrano onesti ma sono manipolatori. Il testo mette in guardia dal giudicare il carattere dall'apparenza, riecheggiando il tema del Capitolo 5 secondo cui la forma non rivela la verità interiore.

Il passo più personale del capitolo: Zhuāng Zhōu sta per morire. I suoi discepoli discutono un funerale elaborato. Zhuāng Zhōu si oppone: Cielo e Terra saranno la sua bara, il sole e la luna i suoi dischi di giada appaiati, le stelle le sue perle, e le Diecimila Cose i suoi doni funerari. Che cosa potrebbero aggiungere? I discepoli temono che i corvi e i nibbi mangeranno il suo corpo. Zhuāng Zhōu risponde: sopra la terra, i corvi e i nibbi mi mangiano; sotto terra, le formiche e i grilli mi mangiano. Perché derubare gli uni per dare agli altri?

Per l'artista marziale, le istruzioni funerarie incarnano l'insegnamento ultimo sul non attaccamento: persino il corpo deve essere restituito senza cerimonia. I nove tipi di persone mettono in guardia dallo stesso errore nel combattimento: presumere che la postura esteriore di un avversario riveli la sua reale intenzione.

Classificazione accademica

Scuola di Zhuangzi / Scuola dei trasmettitori (Liu). Contiene materiale strettamente legato ai Capitoli interni, incluse le istruzioni funerarie dello stesso Zhuāng Zhōu.

Passi chiave in cinese

以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？
Yǐ tiāndì wéi guānguǒ, yǐ rìyuè wéi liánbì, xīngchén wéi zhūjī, wànwù wéi jīsòng. Wú zàng jù qǐ bù bèi xié?
— Con Cielo e Terra come mia bara, il sole e la luna come miei dischi di giada, le stelle come mie perle e le Diecimila Cose come miei doni funerari: i miei arredi funebri non sono forse completi?

在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食。夺彼与此，何其偏也？
Zài shàng wéi wūyuān shí, zài xià wéi lóuyǐ shí. Duó bǐ yǔ cǐ, hé qí piān yě?
— Sopra la terra mi mangiano i corvi; sotto terra mi mangiano le formiche. Perché derubare gli uni per dare agli altri?

Parabole ed episodi chiave

• Lièzǐ rifiuta il grano del primo ministro: il dono era una trappola
• Nove tipi di persone il cui aspetto maschera la loro natura
• Le istruzioni funerarie di Zhuāng Zhōu: Cielo e Terra come bara, le stelle come perle
• I corvi e le formiche: perché derubare gli uni per dare agli altri?

Termini chiave

• Guānguǒ (棺椁) — Bara interna ed esterna, che Zhuāng Zhōu sostituisce con Cielo e Terra
• Jiǔ Zhǐ (九征) — Nove tipi, la tassonomia delle apparenze esteriori ingannevoli