Section: Miscellaneous Chapter (杂篇) | Chinese Title: 天下 (Tiānxià)

장자의 마지막 장은 중국 철학 학파들에 대한 가장 이른 시기의 체계적인 개관이다. 거의 확실히 장주 자신의 저작은 아니며, 이는 편집자 또는 편찬자의 목소리로서 지적 지형을 바깥에서 조망하고 각 학파의 공헌과 한계를 평가한다. 그레이엄은 저자를 종합주의자로 분류하며, 이 장은 편찬된 텍스트의 후서로 기능했을 수 있다.

장(章)은 도( Dào )의 고대적 온전함이 깨졌다는 전제로 시작한다. 원래의 상태에는 모든 지식과 덕을 포괄하는 하나의 통일된 도가 있었다. 시간이 흐르면서 이 통일성은 전문 학파들로 분열되었고, 각 학파는 진리의 일부를 소유한 채 그것을 전체로 착각했다. 마치 눈먼 사람이 자신이 만질 수 있는 코끼리의 한 부분만을 설명하는 것과 같다.

여섯 학파가 평가된다:

Mòzǐ (墨子)와 Qín Gǔlí (禽滑厘): 이들은 보편적 사랑과 검소함을 가르치며, 전쟁과 호화로운 장례를 거부한다. 그 약점은 모든 것을 획일화하고 삶의 즐거움을 부정하며, 그들의 교리가 보통 사람이 따르기에는 너무 엄격하다는 점이다.

Sòng Xíng (宋钘) and Yǐn Wén (尹文): 그들은 관용, 비공격성, 그리고 인내를 가르친다. 그들의 약점은 근본 원인을 다루지 않은 채 오로지 행위에만 집중한다는 점이다.

Péng Méng (彭蒙), Tián Pián (田骈), and Shèn Dào (慎到): 그들은 사물의 객관적 경향을 따를 것을 가르치며, 완전한 공평무사함을 주장한다. 그들의 약점은 그들의 교설이 살아 있는 것보다 죽은 것을 설명하며, 변화에 대응할 수 없다는 점이다.

Guān Yǐn (关尹) and Lǎo Dān (老聃, Lǎozǐ): 그들은 부드러움, 양보, 공허함을 가르친다. 이해가 크고 폭넓지만, 본문은 그들의 한계를 신중하게 언급한다.

Zhuāng Zhōu (庄周): 방대하고 거칠며, 차용한 말, 무게를 실은 말, 그리고 술잔의 말로 설명된다. 그의 언어는 끝이 없고 자유롭게 넘쳐흐른다. 약점이 있다면 직접적으로 언급되지는 않으며, 이 구절은 비판적이라기보다 찬미에 가깝다.

Huì Shī (惠施): 마지막 부분은 논리학자 Huì Shī와 그의 역설로 전환된다. 가장 큰 것은 밖이 없고(큰 하나 大一 Dàyī), 가장 작은 것은 안이 없다(작은 하나 小一 Xiǎoyī). 한낮의 태양은 지는 태양이다. 오늘 태어난 존재는 오늘 죽는 존재다. Huì Shī의 역설 열 개가 나열되며, 각각은 기존의 범주에 도전한다.

무술가에게 33장의 문파 분류는 현대 무술 스타일의 풍경과 평행을 이룬다. 각 문파는 속도, 힘, 감수성, 유연성이라는 진실의 한 조각을 포착하고는 그것을 전체로 착각한다. Sānfēngpài의 여러 접근법(태극, 형의, 팔괘, 팔극)을 통합한 방식은 흩어진 조각들을 다시 모아 포괄적인 전체를 재구성하려는 33장의 혼합주의적 야심을 보여준다.

학술적 분류

혼합주의자(Graham) / 황로(劉). 중국 철학에 대한 가장 이른 것으로 알려진 체계적 개관. 거의 확실히 주앙 저우가 쓴 것은 아니며, 아마도 텍스트의 편집자나 후대 편집자가 구성한 것으로 보인다.

중국어 핵심 구절

천하가 크게 어지러워져 현인과 성인이 분명히 드러나지 않고, 도덕이 하나로 통일되지 않으며, 천하의 많은 이들이 한 조각의 견해를 얻어 그것으로 스스로를 자랑하였다.
Tiānxià dà luàn, xiánshèng bù míng, dàodé bù yī, tiānxià duō dé yī chá yān yǐ zì hào.
— 세상은 크게 혼란에 빠졌고, 성인과 현자들은 더 이상 분명히 드러나지 않았다. 도와 덕은 더 이상 하나로 통일되지 않았다. 세상의 많은 이들은 하나의 측면만을 붙잡고 그것으로 스스로를 자부하였다.

그가 대달에 이르기에는 또한 멀었다. 슬프도다, 혜시의 재능이여. 흘러가며 퍼져도 얻지 못하고, 만물을 뒤쫓다가 돌아오지 않았다.
Qí yú dàdá yì yuǎn yǐ. Bēi fū, Huì Shī zhī cái, dàidàng ér bù dé, zhú wànwù ér bù fǎn.
— 그가 대통달에 이르기에는 얼마나 멀었던가! 슬프도다, 혜시의 재능이여. 그는 만물을 뒤쫓다가 끝내 돌아오지 않았다.

비유와 주요 에피소드

• 도의 고대적 온전함 - 이제는 전문 학파들로 산산이 흩어짐
• 여섯 학파를 평가함: Mòzǐ, Sòng Xíng, Péng Méng, Guān Yǐn/Lǎozǐ, Zhuāng Zhōu, Huì Shī
• Huì Shī의 열 가지 역설 - 가장 큰 것은 바깥이 없고, 가장 작은 것은 안이 없음
• 각 학파는 하나의 측면만을 파악하고 그것을 전체로 착각함
• Huì Shī에 대한 탄식 - 모든 것을 좇다가 끝내 돌아오지 못한 뛰어난 재능

핵심 용어

• Tiānxià (天下) — 천하, 알려진 지적·정치적 세계 전체
• Dàyī (大一) — 대일, 바깥이 없는 것
• Xiǎoyī (小一) — 소일, 안이 없는 것
• Yī Chá (一察) — 일면, 각 학파가 전체로 착각하는 그 조각