섹션: 외편 (外篇) | 중국어 제목: 천지 (Tiān Dì)

유교, 도교, 법가 사상을 포괄적 우주론적 틀로 통합한 완전한 혼합주의 장 중 첫 번째이다. 이 장은 통치의 위계를 제시한다. 가장 높은 것은 하늘과 땅 그 자체의 통치, 즉 자연의 자생적 질서이다. 그 아래에는 이 질서에 부합하는 성인의 통치가 있다. 그 아래에는 제도적 구조의 통치가 있다. 이 장은 여러 철학 학파를 끌어와 의도적으로 절충적으로 구성되어 있다.

이 장에는 한인장인(汉阴丈人 Hànyīn Zhàngrén) 우화가 포함되어 있다. 공자의 제자 자공(子贡)은 물동이를 들고 우물 속으로 내려가 물을 길어 올린 뒤 다시 끌어올려 정원을 물 주고 있는 한 노인을 만난다. 자공은 기계식 우물 두레박(桔槔 jiégāo)을 제안하며 그렇게 하면 일이 수월해질 것이라고 말한다. 노인은 얼굴이 붉어질 만큼 화를 내며, 기계가 있는 곳에는 기계의 문제가 있고, 기계의 문제가 있는 곳에는 기계의 마음이 있으며, 가슴속에 기계의 마음을 지닌 자는 순수한 소박함을 지킬 수 없다고 대답한다. 순수한 소박함이 없으면 정신은 쉴 곳이 없고, 도( Dào )는 그를 받쳐 주지 못한다. 그 노인은 그 장치를 알고 있지만, 그것을 사용하는 것을 부끄러워한다.

이 우화는 중국 지성사에서 가장 많이 논쟁된 구절 중 하나가 되었으며, 심오한 생태학적 지혜로도, 중국의 기술 발전을 가로막았던 태도로도 인용되었다.

그 장은 또한 Dé(德, 덕/힘)와 통치의 관계를 논한다. 성스러운 군주는 사람들의 자연스러운 경향에 간섭하지 않고, Dé가 사회 질서 속을 자발적으로 흐르도록 내버려 둔다. 하늘은 덮고, 땅은 받치며, 성인은 단지 군주의 전통적인 자리인 남쪽을 향해 앉아 있을 뿐인데 모든 것이 스스로 질서를 잡는다. 우주론적 비유는 직접적이다. 하늘이 “애써” 덮지 않고 땅이 “애써” 받치지 않듯이, 성인도 “애써” 통치하지 않는다.

또 다른 구절은 우주의 균형에 관한 가르침을 제시한다. 만물은 형체 없는 것으로부터 나오고, 다시 형체 없는 것으로 돌아간다. 이를 이해하는 사람은 편파적이지 않게 되며, 어느 한쪽을 다른 쪽보다 편들지 않는다. 모든 것이 같은 기원과 같은 운명을 공유하기 때문이다.

이 장은 공자와 여러 대화 상대 사이의 여러 대화를 담고 있으며, 유교적 덕목들을 도가적 우주론의 틀 안에서 재해석한다. 이는 절충주의적 기획의 특징이다.

무술가에게는 「Handy Gardener」 우화가 외부 도구와 지름길에 지나치게 의존하는 것의 위험을 경고한다. 신체의 자연스러운 노력을 대체하는 장치들, 즉 보호 패드, 과도한 장비, 기계적 보조수단은 예술이 요구하는 내적 감수성을 약화시키는 "machine mind"를 만들어낼 수 있다. 성왕의 비개입은, 결과를 강요하지 않으면서 학습이 일어날 조건을 마련해 주는 지도자의 모습을 본보기로 삼는다.

학문적 분류

절충주의자(Graham) / 황로(Liu). 유교, 도가, 법가 사상을 포괄적인 우주론적 및 정치적 틀로 통합한다.

중국어 핵심 구절

기계가 있는 곳에는 반드시 기계의 일이 있고, 기계의 일이 있는 곳에는 반드시 기계의 마음이 있다. 기계의 마음이 가슴속에 머물면, 순백함이 온전하지 못하다.
Yǒu jīxiè zhě bì yǒu jīshì, yǒu jīshì zhě bì yǒu jīxīn. Jīxīn cún yú xiōngzhōng, zé chúnbái bù bèi.
— 기계가 있는 곳에는 기계의 일이 있고, 기계의 일이 있는 곳에는 기계의 마음이 있다. 기계의 마음이 가슴속에 자리 잡으면, 순수한 소박함은 더 이상 온전하지 않다.

천지(天地)는 비록 크지만 그 변화는 고르며, 만물은 비록 많지만 그 다스림은 하나이다.
Tiāndì suī dà, qí huà jūn yě; wànwù suī duō, qí zhì yī yě.
— 하늘과 땅은 비록 넓지만 그 변화는 균일하고, 만물은 비록 많지만 그 다스림은 하나이다.

비유와 핵심 에피소드

• 편리한 정원사와 우물 두레박 - 기계적 편리함을 거부하고 순수한 단순함을 지키기
• 통치의 위계 - 하늘의 통치, 성인의 통치, 제도의 통치
• 성인은 남쪽을 향해 앉는다 - 비간섭이 최고의 통치
• 만물은 무형에서 나타나고 다시 무형으로 돌아간다 - 우주의 무사편파성
• 유교의 덕목을 도가 우주론으로 재해석하기 - 절충주의 프로젝트

핵심 용어

• Jīxīn (机心) — 기계적 마음, 순수한 단순성을 파괴하는 계산적인 사고방식
• Chúnbái (纯白) — 순수한 단순성, 원래의 오염되지 않은 상태
• Jīxiè (机械) — 기계, 자연스러운 노력을 대체하는 외부 도구