Sectie: Gemengd hoofdstuk (杂篇) | Chinese titel: 天下 (Tiānxià)

Het laatste hoofdstuk van de Zhuāngzǐ is het vroegst bekende systematische overzicht van Chinese filosofische scholen. Het is vrijwel zeker niet van Zhuāng Zhōu — de stem is die van een redacteur of samensteller die het intellectuele landschap van buitenaf overziet en de bijdrage en beperkingen van elke school beoordeelt. Graham classificeert de auteur als een syncretist; het hoofdstuk kan hebben gediend als nawoord bij de samengestelde tekst.

Het hoofdstuk opent met de premisse dat de oude heelheid van de Dào is verbrijzeld. In de oorspronkelijke toestand bestond er een verenigde Weg die alle kennis en deugd omvatte. Naarmate de tijd vorderde, viel deze eenheid uiteen in specialistische scholen, die elk een stukje van de waarheid bezaten en dat voor het geheel aanzagen — als een blinde die het deel van de olifant beschrijft dat hij kan aanraken.

Zes scholen worden beoordeeld:

Mòzǐ (墨子) en Qín Gǔlí (禽滑厘): Zij onderwijzen universele liefde en soberheid, en verwerpen oorlogvoering en uitgebreide begrafenisrituelen. Hun zwakte: zij leggen uniformiteit op, ontkennen de genoegens van het leven, en hun leer is te streng voor gewone mensen om te volgen.

Sòng Xíng (宋钘) en Yǐn Wén (尹文): Zij onderwijzen verdraagzaamheid, niet-agressie en lankmoedigheid. Hun zwakte: zij richten zich volledig op gedrag zonder de wortel aan te pakken.

Péng Méng (彭蒙), Tián Pián (田骈) en Shèn Dào (慎到): Zij onderwijzen het volgen van de objectieve tendens van de dingen en pleiten voor volledige onpartijdigheid. Hun zwakte: hun leer beschrijft het dode in plaats van het levende; zij kan niet op verandering reageren.

Guān Yǐn (关尹) en Lǎo Dān (老聃, Lǎozǐ): Zij onderwijzen zachtheid, toegeven en leegte. Groot en breed in hun begrip, maar de tekst benoemt hun beperkingen diplomatiek.

Zhuāng Zhōu (庄周): Beschreven als uitgestrekt en wild, gebruikmakend van toegeschreven woorden, gewichtige woorden en bekerwoorden. Zijn taal is grenzeloos en stroomt vrijelijk over. Zijn zwakte, als die er al is, wordt niet rechtstreeks genoemd — de passage is eerder bewonderend dan kritisch.

Huì Shī (惠施): Het laatste deel verschuift naar de logicus Huì Shī en zijn paradoxen: het grootste heeft geen buitenkant (de Grote Ene 大一 Dàyī); het kleinste heeft geen binnenkant (de Kleine Ene 小一 Xiǎoyī). De zon op het middaguur is de ondergaande zon. Het wezen dat vandaag geboren wordt, is het wezen dat vandaag sterft. Tien paradoxen van Huì Shī worden opgesomd, elk als uitdaging voor conventionele categorieën.

Voor de krijgskunstenaar loopt de taxonomie van scholen in hoofdstuk 33 parallel aan het moderne landschap van krijgskunststijlen. Elke school vangt een fragment van waarheid — snelheid, kracht, gevoeligheid, flexibiliteit — en ziet dat aan voor het geheel. De integratie van meerdere benaderingen door de Sānfēngpài (Tàijí, Xíngyì, Bāguà, Bājí) vertegenwoordigt de syncretistische ambitie van hoofdstuk 33: de verspreide fragmenten weer samenbrengen tot een alomvattend geheel.

Wetenschappelijke classificatie

Syncretist (Graham) / Huang-Lao (Liu). Het vroegst bekende systematische overzicht van de Chinese filosofie. Vrijwel zeker niet van Zhuāng Zhōu; waarschijnlijk geschreven door de samensteller van de tekst of een latere redacteur.

Sleutelpassages in het Chinees

天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。
Tiānxià dà luàn, xiánshèng bù míng, dàodé bù yī, tiānxià duō dé yī chá yān yǐ zì hào.
— De wereld verviel in grote wanorde. Wijzen en waardigen waren niet langer verlicht. De Dào en Dé waren niet langer verenigd. Velen in de wereld grepen één enkel aspect en bewonderden zichzelf daarom.

其于大达亦远矣。悲夫，惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。
Qí yú dàdá yì yuǎn yǐ. Bēi fū, Huì Shī zhī cái, dàidàng ér bù dé, zhú wànwù ér bù fǎn.
— Hoe ver was hij verwijderd van het Grote Begrip! Helaas voor Huì Shī's talent — hij joeg de tienduizend dingen na en keerde nooit terug.

Parabels en sleutelepisodes

• De oude heelheid van de Dào — nu verbrijzeld in specialistische scholen
• Zes beoordeelde scholen: Mòzǐ, Sòng Xíng, Péng Méng, Guān Yǐn/Lǎozǐ, Zhuāng Zhōu, Huì Shī
• Huì Shī's tien paradoxen — het grootste heeft geen buitenkant, het kleinste heeft geen binnenkant
• Elke school grijpt één aspect en ziet het aan voor het geheel
• De klaagzang om Huì Shī — briljant talent dat alles najoeg en nooit terugkeerde

Sleuteltermen

• Tiānxià (天下) — Alles onder de Hemel, de totaliteit van de bekende intellectuele en politieke wereld
• Dàyī (大一) — De Grote Ene, dat wat geen buitenkant heeft
• Xiǎoyī (小一) — De Kleine Ene, dat wat geen binnenkant heeft
• Yī Chá (一察) — Eén aspect, het fragment dat elke school aanziet voor het geheel