Bāguàzhǎng (八卦掌) oznacza „Dłoń Ośmiu Trygramów”. Jest to wewnętrzna sztuka walki oparta na chodzeniu po okręgu i zmianach dłoni odpowiadających Bāguà (八卦, Ośmiu Trygramom) z Yìjīng (易经, Księgi Przemian). W obrębie Wudang Sānfēngpài (三丰派) Bāguàzhǎng stanowi Bramę Bāguà (八卦门), jedną z Sānfēng Bā Mén (三丰八门, Ośmiu Bram Sānfēng).

Pozycja kosmologiczna

W daoistycznej sekwencji kosmologicznej etap Bāguà reprezentuje najpełniejsze zróżnicowanie Yīn i Yáng w osiem archetypicznych konfiguracji. Każdy trygram składa się z trzech linii — przerywanych (Yīn) lub ciągłych (Yáng) — tworzących osiem możliwych kombinacji:

Qián (乾, Niebo), Kūn (坤, Ziemia), Zhèn (震, Grzmot), Xùn (巽, Wiatr), Kǎn (坎, Woda), Lí (离, Ogień), Gèn (艮, Góra), Duì (兑, Jezioro).

Te osiem trygramów opisuje wszystkie podstawowe stany przemiany w świecie natury. Bāguàzhǎng przekłada te wzorce na ruch walki — każdy trygram odpowiada konkretnej zmianie dłoni, orientacji kierunkowej i jakości taktycznej.

Na kosmologicznej mapie sztuk walki Bāguàzhǎng odpowiada najbardziej zróżnicowanemu etapowi: Tàijíquán (Tàijí) → Xuánwǔquán (Liǎng Yí) → Xíngyìquán (Wǔxíng) → Bāguàzhǎng (Bāguà). Tam, gdzie Xíngyìquán różnicuje siłę na pięć jakości żywiołów, Bāguàzhǎng różnicuje ją na osiem kierunkowych przejawów, przedstawiających pełne rozwinięcie daoistycznej kosmologii poprzez formę walki.

Chodzenie po okręgu (走圈 Zǒu Quān)

Definiującą praktyką Bāguàzhǎng jest chodzenie po okręgu — praktykujący porusza się po ciągłym okręgu, utrzymując określone pozycje ramion i okresowo wykonując zmiany dłoni (换掌 Huàn Zhǎng), które odwracają kierunek lub zmieniają orientację ciała.

Chodzenie po okręgu rozwija jednocześnie kilka zdolności. Ciągły ruch okrężny buduje siłę nóg, równowagę i zakorzenienie w ruchu — w przeciwieństwie do Zhàn Zhuāng (站桩), które rozwija zakorzenienie w bezruchu. Nieustanne obracanie się trenuje świadomość przestrzenną i zdolność do natychmiastowej zmiany kierunku. Utrzymywane pozycje ramion rozwijają zintegrowaną strukturę — górna część ciała zachowuje formę, podczas gdy dolna porusza się pod nią.

Sam okrąg nie jest przypadkowy. Chodzenie po okręgu wytwarza siły dośrodkowe i odśrodkowe, które praktykujący uczy się wykorzystywać. Zmiana kierunku w środku okręgu tworzy nagłe przesunięcia momentu pędu, które mogą wytrącić z równowagi przeciwnika dostosowanego do pierwotnego kierunku ruchu.

Osiem zmian dłoni

Każdy z ośmiu trygramów odpowiada konkretnej zmianie dłoni — przejściu między postawami, pozycjami ramion i kierunkami, które wyraża jakość danego trygramu. Osiem zmian dłoni stanowi podstawowy zasób techniczny Bāguàzhǎng.

Dłonie wykorzystują techniki otwartej ręki zamiast zaciśniętych pięści. Uderzenia wykonuje się dłonią, krawędzią ręki, palcami i grzbietem dłoni. Ten nacisk na otwartą rękę utrzymuje ramię w rozluźnieniu i pozwala na szybkie przejścia między uderzaniem, chwytaniem i przekierowywaniem — wszechstronność, której zaciśnięte pięści nie dorównują.

Cechy charakterystyczne

Okrężne unikanie. Podstawową zasadą taktyczną Bāguàzhǎng jest unikanie linii ataku przeciwnika poprzez obejście jej, zamiast bezpośredniego zderzenia. Praktykujący okrąża przeciwnika do boku lub za plecy, atakując pod kątami, w których struktura przeciwnika jest najsłabsza.

Ciągły ruch. Tam, gdzie Xíngyìquán posuwa się naprzód zdecydowanymi liniami prostymi, a Tàijíquán płynie w miejscu, Bāguàzhǎng nigdy nie przestaje się poruszać. Praktykujący chodzi, obraca się, spiralizuje i stale zmienia kierunek, przez co przeciwnikowi niezwykle trudno ustalić cel.

Siła spiralna (旋转力 Xuánzhuǎn Lì). Bāguàzhǎng generuje siłę poprzez spiralny ruch całego ciała, a nie liniowe przyspieszenie. Skręt talii połączony z pędem chodzenia po okręgu tworzy moment obrotowy, który można nagle uwolnić w uderzeniach, rzutach lub dźwigniach na stawy.

Krok brodzenia w błocie (趟泥步 Tāng Ní Bù). Charakterystyczna metoda kroków utrzymuje stopy nisko przy ziemi, jak podczas brodzenia w błocie. Chroni to praktykującego przed podcięciem lub potknięciem oraz zachowuje stałe połączenie z podłożem dla zakorzenienia i generowania siły.

Relacja z innymi sztukami Wudang

Bāguàzhǎng uzupełnia pozostałe sztuki wewnętrzne w systemie Ośmiu Bram, dostarczając tego, czego one nie akcentują. Tàijíquán rozwija zdolność przyjmowania i przekierowywania siły w punkcie kontaktu. Xíngyìquán rozwija zdolność bezpośredniego ataku przez przeciwnika. Bāguàzhǎng rozwija zdolność całkowitego uniku i ataku z kątów, których przeciwnik nie może obronić.

Praktykujący wyszkolony we wszystkich trzech posiada pełny zasób taktyczny: ustąpienie pod naciskiem (Tàijí), wejście naprzód, gdy pojawia się otwarcie (Xíngyì), oraz okrążenie, gdy ani ustąpienie, ani natarcie nie są korzystne (Bāguà). Integracja tych trzech zdolności — wraz z pozostałymi pięcioma bramami systemu Sānfēng — tworzy artystę walki zdolnego dostosować się do każdej sytuacji.

Okrężne zasady Bāguàzhǎng pojawiają się także w praktyce broni Wudang, szczególnie w Bāguà Dāo (八卦刀, Szabli Ośmiu Trygramów) — dużej, ciężkiej broni używanej technikami okrężnymi i spiralnymi, które przenoszą zasady Bāguàzhǎng bez broni do walki z uzbrojeniem.