Secțiune: Capitolul exterior (外篇) | Titlu chinezesc: 胠箧 (Qū Qiè)

Ultimul capitol al trilogiei primitiviste formulează cea mai radicală sa argumentare politică: instrumentele create pentru a menține ordinea socială sunt aceleași instrumente care îi permit cele mai mari abuzuri. Un om care își prinde sacul și își încuie lada se apără de hoții mărunți — dar când sosește un mare hoț, acesta ridică întreaga ladă și o duce cu el, încântat că toate obiectele dinăuntru i-au fost atât de convenabil securizate.

Aceeași logică se aplică și în materie de guvernare. Regii înțelepți au instituit bunăvoința, dreptatea, riturile și legile pentru a proteja societatea — dar când un mare uzurpator pune mâna pe stat, el preia întregul aparat al guvernării și îl folosește în propriile sale scopuri. Tián Chéng Zǐ (田成子) l-a ucis pe ducele din Qí și i-a furat regatul — dar odată cu teritoriul, a furat și instituțiile de bunăvoință și dreptate create de înțelepți. Nimeni nu a îndrăznit să-l provoace, pentru că guverna folosind chiar instrumentele pe care le crease guvernarea legitimă. Hoțul care fură o cataramă de curea este executat; cel care fură un regat devine un lord feudal. Și la porțile stăpânilor feudali se află bunăvoința și dreptatea.

Capitolul susține că, dacă înțelepții nu și-ar fi creat niciodată sistemele de moralitate și guvernare, nu ar fi existat nimic de furat pentru marii hoți. Dacă regii înțelepți nu ar fi inventat ierarhii ale virtuții, tiranii nu ar avea ierarhii de corupt. Prin urmare: desființați regii înțelepți și lăsați lumea să se întoarcă la starea ei firească. Lăsați tâlharii să se descurce singuri.

Pentru artistul marțial, parabola lăzii încuiate se aplică strategiei de luptă: posturile defensive elaborate oferă adesea cadrul pe care adversarul îl exploatează. Cu cât structura este mai rigidă, cu atât este mai ușor de preluat în întregime. A ceda, a curge și a refuza să prezinți o poziție fixă — abordarea Tàijíquán — îi refuză adversarului orice „ladă” pe care să o poată lua.

Clasificare academică

Primitivist (Graham) / Anarhist (Liu). Încheie trilogia (capitolele 8–10). Conține cele mai explicit politice argumente ale curentului Primitivist.

Pasaje-cheie în chineză

窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。
Qiè gōu zhě zhū, qiè guó zhě wéi zhūhóu. Zhūhóu zhī mén ér rényì cún yān.
— Furi un cataramă de curea și ești executat. Furi un regat și devii un stăpân feudal. Iar la porțile stăpânilor feudali, se află bunăvoința și dreptatea.

圣人不死，大盗不止。
Shèngrén bù sǐ, dà dào bù zhǐ.
— Atâta timp cât înțelepții nu mor, marii tâlhari nu vor înceta niciodată.

Parabole și episoade-cheie

• Jefuirea cufărului încuiat — marele hoț fură întregul sistem de securitate
• Tián Chéng Zǐ fură regatul Qí — împreună cu aparatul său al dreptății
• A fura o cataramă versus a fura un regat — scara determină pedeapsa, nu fapta în sine
• Desființați înțelepții și lăsați tâlharii să se descurce singuri — concluzie radicală primitivistă

Termeni cheie

• Dà Dào (大盗) — Marele hoț, uzurpatorul care fură sisteme întregi, nu obiecte individuale
• Qiè Guó (窃国) — Furtul unui regat, crima politică supremă pe care societatea o răsplătește
• Shèngrén Bù Sǐ (圣人不死) — Atâta timp cât există înțelepți, vor urma mari hoți