Secțiune: Capitolul interior (内篇) | Titlu chinezesc: 齐物论 (Qí Wù Lùn)

Al doilea capitol este cel mai dens din punct de vedere filosofic pasaj din Zhuāngzǐ. Argumentul său central: toate distincțiile — bine și rău, acesta și acela, sine și celălalt — sunt produse ale perspectivei, nu proprietăți ale realității înseși. Titlul conține o ambiguitate deliberată: Qí Wù Lùn poate fi citit ca „egalizarea evaluărilor lucrurilor” sau ca „evaluarea egalității lucrurilor”. Ambele lecturi sunt intenționate.

Capitolul se deschide cu Nánguō Zǐqí (南郭子綦) stând în meditație atât de adâncă încât discipolul său observă că a devenit „ca un copac uscat” și că mintea lui este „ca niște cenușă moartă”. Zǐqí răspunde cu învățătura celor Trei Pipe (三籁 Sānlài): pipea Omului (人籁) este cea a flautelor și fluierelor; pipea Pământului (地籁) este vântul care suflă prin zece mii de goluri; dar pipea Cerului (天籁) — cine este cel care sună? Vântul suflă asupra celor zece mii de lucruri în moduri diferite, astfel încât fiecare să poată fi ea însăși, dar nu există niciun agent identificabil în spatele acestui sunet. Aceasta stabilește poziția capitolului: distincțiile apar în mod natural, dar nu au niciun autor sau fundament ultim.

Dresorul de maimuțe (朝三暮四 Zhāo Sān Mù Sì) le oferă maimuțelor sale dimineața trei și seara patru ghinde, iar acestea se înfurie. Apoi le oferă dimineața patru și seara trei, iar ele se bucură. Totalul este identic; se schimbă doar aranjamentul. Acest faimos idiom ilustrează cum reacțiile emoționale apar din încadrarea situației, nu din substanța realității.

Capitolul conține Visul fluturelui (蝴蝶梦 Húdié Mèng), cel mai faimos pasaj din întreaga literatură daoistă. Zhuāng Zhōu visează că este un fluture, fluturând fericit. La trezire, nu poate stabili dacă el este Zhuāng Zhōu care a visat că era un fluture sau un fluture care visează acum că este Zhuāng Zhōu. Pasajul se încheie cu expresia Wùhuà (物化, Transformarea lucrurilor) — identitatea nu este fixă, ci curge între stări. Aceasta nu este nihilism; textul spune că „trebuie să existe o anumită distincție” între fluture și om. Dar granița nu este acolo unde o plasează gândirea convențională.

Pentru artistul marțial, Qí Wù predă starea mentală necesară pentru Zhōng Dìng (中定, echilibru central). Luptătorul care clasifică tehnicile care vin ca „atacuri” și „simulări”, care face distincția între „tehnica mea” și „tehnica adversarului”, operează din perspectiva limitată a filosofilor ce se ceartă, pe care capitolul îi ridiculizează. Artistul marțial intern urmărește o stare mai apropiată de cea a lui Zǐqí: percepând mișcarea fără a-i impune categorii, răspunzând dintr-un punct anterior distincției dintre sine și celălalt.

Pasaje cheie în chineză

天地与我并生，而万物与我为一。
Tiāndì yǔ wǒ bìngshēng, ér wànwù yǔ wǒ wéi yī.
— Cerul și Pământul s-au născut împreună cu mine, iar cele zece mii de lucruri și eu suntem una.

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！
Xīzhě Zhuāng Zhōu mèng wéi húdié, xǔxǔrán húdié yě, zì yù shì zhì yú!
— Odinioară, Zhuāng Zhōu a visat că era un fluture, plutind fericit ca un fluture, mulțumit de sine și făcând ceea ce voia!

方生方死，方死方生。
Fāng shēng fāng sǐ, fāng sǐ fāng shēng.
— Momentul nașterii este momentul morții; momentul morții este momentul nașterii.

Parabole și episoade-cheie

• Nánguō Zǐqí se pierde în meditație — trupul ca un copac ofilit, mintea ca cenușa moartă
• Cele Trei Pipăituri (三籁): Omul, Pământul și Cerul — cine produce sunetul?
• Dresorul de maimuțe oferă trei dimineața/patru seara (朝三暮四) — aceeași sumă totală, reacții diferite
• Doamna Lì plânge când pleacă de acasă la palatul regelui, apoi se întreabă de ce a plâns — perspectivele se schimbă odată cu experiența
• Umbra o întreabă pe penumbră pe cine urmează — chiar și umbrele nu au agenție asupra propriei mișcări
• Marea dezbatere despre cunoaștere: ceea ce visătorul nu știe este că visează
• Visul fluturelui (蝴蝶梦) — Transformarea lucrurilor

Termeni cheie

• Qí Wù (齐物) — Egalizarea lucrurilor, a vedea dincolo de toate distincțiile impuse
• Tiānlài (天籁) — Țipătul Cerului, Dào exprimându-se prin toate formele
• Wùhuà (物化) — Transformarea lucrurilor, fluiditatea identității între stări
• Zhāo Sān Mù Sì (朝三暮四) — Dimineața trei, seara patru: aceeași substanță, încadrată diferit
• Shìfēi (是非) — Corect și greșit, acesta și acela: distincțiile pe care capitolul caută să le dizolve