Династия Мíng (明朝, 1368–1644 гг. н. э.) является самой важной династией в истории горы Удан. В эпоху Мíng император Юнлэ (永乐) превратил Удан в крупнейший даосский комплекс в мире, культ Чжэньу (真武, Совершенный Воин) достиг пика государственной поддержки, фигура Чжан Саньфэна была официально разыскана и почитаема, китайские боевые искусства достигли зрелости с появлением первых опубликованных учебных руководств, а традиционная китайская медицина обрела свою энциклопедическую форму. Традиция Удана в том виде, в каком она существует сегодня, в своих институциональных и архитектурных измерениях, по сути является созданием эпохи Мíng.

Исторический контекст

Мин была основана Чжу Юаньчжаном (朱元璋), крестьянином, который поднялся по иерархии повстанческих армий, сражавшихся с монгольской династией Юань. В 1368 году он изгнал монголов и основал Мин со столицей в Наньцзине (南京), приняв девиз правления Хунъу (洪武). Его четвертый сын, Чжу Ди (朱棣), позже захватил трон у своего племянника в ходе гражданской войны (1399–1402) и стал императором Юнлэ (永乐, правил 1402–1424), перенес столицу в Пекин и инициировал самые амбициозные проекты эпохи — включая преобразование Wudang Academy.

Мин была последней этнически китайской династией, правившей объединенным Китаем. Она просуществовала 276 лет, наблюдая рост населения примерно до 200 миллионов, процветающую коммерческую экономику и культурное производство исключительного качества и объема.

Вуданьская гора при императоре Юнлэ

Масштабная строительная программа императора Юнлэ на Вуданьской горе стала самым значительным отдельным событием в истории горы. Захватив трон силой, Чжу Ди нуждался в легитимации своей власти. Он утверждал, что божество Чжэньу (真武, Совершенный Воин — также известный как Сюаньу 玄武, Тёмный Воин) лично защищало его и его отца во время их борьбы за власть. Поскольку считалось, что Чжэньу обрёл бессмертие на Вуданьской горе, император объявил Вудань самым священным даосским местом в империи и распорядился перестроить его в имперском масштабе.

С 1412 года примерно по 1424 год император направил на Вудань более 200 000 солдат и рабочих. Проект поглотил налоговые поступления девяти южнокитайских провинций. Результат был поразительным: 9 дворцов (宫 Gōng), 9 монастырей (观 Guān), 36 женских обителей (庵 Ān) и 72 храма (庙 Miào), соединённые 60-километровой каменной дорогой, поднимающейся от подножия к вершине.

Ключевые сооружения, построенные или перестроенные в ходе этой кампании:

Дворец Цзинлэ (净乐宫, Дворец Чистоты и Счастья) у подножия горы, первый и крупнейший храмовый комплекс, некогда занимавший площадь, сопоставимую с самим императорским дворцом.

Дворец Цзысяо (紫霄宫, Дворец Пурпурного Облака), перестроенный и расширенный на основе фундаментов времён династии Сун и ставший одним из лучших образцов деревянной архитектуры Мин и самым важным действующим храмом горы.

Дворец Нанъянь (南岩宫, Дворец Южной Скалы), построенный в скальном обрыве на месте, где, как говорили, Чжэньу обрёл бессмертие.

Золотой зал (金殿 Jīndiàn), бронзовое сооружение, отлитое в Бэйцзине и перевезённое по частям на вершину пика Тяньчжу (天柱峰, 1 612 метров), позолоченное и весившее более 80 тонн. Он был завершён в 1416 году.

Каменная Запретная столица (紫金城 Zǐjīn Chéng), уменьшенная копия пекинского Запретного города, построенная вокруг Золотого зала на вершине в 1419 году, единственное сооружение в Китае, которому было позволено воспроизводить императорский дворец.

Император Юнлэ лично контролировал проект, издав более шестидесяти письменных распоряжений, определявших конкретные детали строительства. На пике поддержки со стороны Мин на горе проживало около 4 000 даосских монахов и монахинь, специально отобранных из даосских общин по всему Китаю. Пятьсот гражданских семей были переселены для обеспечения продовольствием духовенства, а для охраны места были назначены военные гарнизоны.

Строитель

Чжан Саньфэн и императорское признание

Мǐнский двор активно разыскивал Чжана Саньфэна (张三丰). Император Юнлэ посылал эмиссаров, чтобы найти его, — по сообщениям, безуспешно. Была ли эта поисковая кампания подлинной или показной, она служила тому, чтобы поднять статус Чжана Саньфэна из местной легенды до общенационально признанного мудреца, навсегда связав его имя с горой Wudang Academy и заложив мифологическую основу для вуданьской боевой традиции.

Официальная история династии Мин, Мingshǐ (明史), включает биографию Чжана Саньфэна, описывая его как даоса необычной внешности — высокого, с большой бородой, в простом одеянии независимо от времени года — который практиковал на горе Wudang Academy в поздний период Юань или ранний период Мин.

Расцвет боевых искусств

Династия Míng представляет собой этап созревания китайских боевых искусств до их узнаваемых современных форм. Несколько процессов имели решающее значение:

Появились опубликованные учебные руководства. Qī Jìguāng (戚继光, 1528–1588), знаменитый генерал Míng, сражавшийся с японскими пиратами (倭寇 Wōkòu) вдоль юго-восточного побережья, составил Jìxiào Xīnshū (纪效新书, New Book of Effective Discipline), который включает подробные иллюстрации и описания 32 боксерских позиций, заимствованных из нескольких боевых традиций. Это один из самых ранних систематических записей китайских техник кулачного боя.

Обмен между стилями усилился. Qī Jìguāng сознательно изучал и сравнивал несколько региональных боевых искусств, отбирая наиболее эффективные техники для военного применения. Это взаимное влияние ускорило развитие и совершенствование китайских боевых систем.

Различие между внутренним и внешним стало оформляться в поздний период Míng. Хотя формальная классификация Shaolin-Wudang является более поздним развитием, концептуальное различие между внешне ориентированной тренировкой силы и внутренне ориентированными методами культивации уже начинало складываться.

Традиции боевых искусств Wudang, связанные с Zhāng Sānfēng и даосскими общинами на горе, развивались и передавались через монастырские и мирские сети, сосредоточенные вокруг храмов Wudang. Конкретные формы современного Sānfēngpài, хотя и были кодифицированы в их нынешнем виде в более поздние столетия, концептуально восходят к этому периоду.

Медицина

Династия Мíнг произвела наиболее всеобъемлющий труд в истории китайской фармакологии: Běncǎo Gāngmù (本草纲目, «Компендиум лекарственных веществ») Лǐ Шичжэня (李时珍, 1518–1593). Этот энциклопедический труд каталогизирует 1 892 лекарственных вещества и 11 096 рецептов, организованных по систематической классификации. Лǐ Шичжэнь посвятил 27 лет составлению работы, лично путешествуя, чтобы собирать и проверять образцы лекарственных трав. Běncǎo Gāngmù по-прежнему остается самым важным справочным трудом в китайской травяной медицине.

При Мíнг также появился важный предшественник школы Wēnbìng (温病, «Тепловая болезнь») эпохи Цин, когда Wú Yòukě (吴又可) опубликовал свой Wēnyì Lùn (温疫论, «Трактат об эпидемиях») в 1642 году, предположив, что эпидемические болезни вызываются конкретными патогенными факторами, а не традиционными «шестью климатическими излишествами» — поразительно прозорливое наблюдение, предвосхитившее теорию микробов на столетия.

Медицинское образование расширялось в эпоху Мíнг: в региональных центрах создавались школы и вводились стандартизированные учебные программы, охватывающие анатомию, физиологию, патологию, траволечение и акупунктуру.

Наследие

Династия Мíng создала гору Удан такой, какой мир знает её сегодня. Храмовый комплекс, Золотой зал, Дворец Пурпурных Облаков, Каменная Запретная Городская стена — всё это творения эпохи Míng, построенные на императорские ресурсы и поддерживаемые императорским указом. Эта династия возвела Zhāng Sānfēng из местной фигуры в национальную легенду, опубликовала первые учебные пособия по боевым искусствам, создала авторитетную энциклопедию китайской фитотерапии и возглавила формирование китайских боевых искусств в их современном многообразии.

Династия пала в 1644 году, когда мятежник Lǐ Zìchéng (李自成) захватил Běijīng, а последний император Míng повесился. Последовавшая за ней маньчжурская династия Qīng принесла традиции Удана как преемственность, так и кризис.

Ключевые термины

• Yǒnglè (永乐) — император династии Мин, который превратил гору Уданшань в крупнейший в мире даосский комплекс
• Jīndiàn (金殿) — Золотой зал, позолоченная бронзовая структура на вершине Уданшань
• Zǐjīn Chéng (紫金城) — каменная Запретная городская крепость на вершине горы Уданшань
• Jìxiào Xīnshū (纪效新书) — военный трактат Ци Цзигуана, содержащий первые опубликованные иллюстрации по боксу
• Běncǎo Gāngmù (本草纲目) — энциклопедический «Сборник лекарственных веществ» Ли Шичжэня