Sānfēngpài (三丰派) — это даосская линия Удан, ведущая своё происхождение от патриарха Чжан Саньфэна (张三丰). Сегодня она служит основным каналом передачи традиционных уданских внутренних боевых искусств, практик оздоровления и даосской внутренней алхимии. Секта организована вокруг двух структурных рамок: Трех Колесниц (三乘 Sānchéng), которые определяют этапы пути, и Восьми Врат (八门 Bāmén), которые классифицируют боевые искусства внутри системы.

Три Колесницы (三乘)

Грандмастер четырнадцатого поколения Чжун Юньлун (钟云龙) определил Саньфэнпай как систему, включающую три последовательных этапа практики, которые называются Тремя Колесницами:

Первая Колесница — Wǔshù (武术, боевые искусства)

Внешняя основа. На этом этапе развивается физическое тело через формы, укрепление, гибкость и боевую технику. Он включает все формы без оружия, формы с оружием и базовую парную работу. Цель состоит в том, чтобы сформировать сильное, скоординированное и выносливое тело, способное поддерживать более глубокую внутреннюю работу.

Вторая Колесница — Yǎngshēng (养生, взращивание жизни)

Стадия взращивания. Она включает Цигун (气功), стоячую медитацию (Чжань Чжуан 站桩), дыхательные практики и методы сохранения здоровья. Акцент смещается с внешнего движения на внутреннее осознавание — обучение ощущать, направлять и взращивать Ци (气). Практики этого пути поддерживают здоровье, предотвращают болезни и развивают чувствительность, необходимую для высшей стадии.

Третья Колесница — Нэйдань (内丹, Внутренняя алхимия)

Духовная стадия. Даосские медитативные практики, которые очищают Три Сокровища: Jīng (精, Essence), Qì (气, Energy) и Shén (神, Spirit). Классическая последовательность такова: превратить Jīng в Qì, превратить Qì в Shén, очистить Shén, чтобы вернуться в Пустоту (Xū 虚). Это высшая цель пути Sānfēngpài — преобразование, к которому сам Zhāng Sānfēng стремился на горе Wudang.

Три стадии на практике не являются строго последовательными. Ученик с раннего этапа одновременно тренирует боевые искусства, Qìgōng и медитацию. Но по мере созревания практика меняет акцент. Сначала строится тело, затем накапливается энергия, затем очищается дух. Каждая стадия зависит от предыдущих.

Восемь Врат (八门)

Учебная программа боевых искусств Саньфэнпай организована в виде восьми distinct стилей, называемых Восьмью Вратами (Бамен 八门). Каждые врата представляют собой полную боевую систему со своей собственной теорией, техниками и формами.

1. Tàijí (太极) — Верховный Предел

Центральные врата. Wudang Tàijíquán тренирует объединение Yīn и Yáng — мягкости и жесткости, текущих как одно. Движение медленное, непрерывное и равномерное. Основные формы: Tàijí 13 Postures (十三势), Tàijí 28 Form (二十八式) и Tàijí 108 Form (一百零八式). Tàijí считается важнейшими вратами для понимания внутренних принципов всей системы.

2. Синъи (形意) — Форма и намерение

Синъицюань опирается на теорию У-син (五行, Пяти фаз). Его пять стихийных кулаков — Рассекающий (劈 Pī), Сокрушающий (崩 Bēng), Пронизывающий (钻 Zuān), Ударяющий (炮 Pào) и Перекрёстный (横 Héng) — передают прямую, агрессивную силу по прямым линиям. Врата делают акцент на решительном выражении Ян, основанном на глубоком культивировании Инь через стоячую практику.

3. Багуа (八卦) — Восемь триграмм

Багуачжан (八卦掌) выражает полное разворачивание взаимодействия Инь-Ян через восемь направленных изменений ладони, выполняемых во время ходьбы по кругу. Круговые движения развивают уклончивую работу ног, вращательную силу и способность мгновенно менять направление. Санфэнпай Багуа происходит главным образом через мастера Лунмэня (Lóngmén 龙门) Лю Чэнси (刘诚喜).

4. Бацзи (八极) — Восемь крайностей

Бацзицюань делает акцент на взрывной силе на короткой дистанции, ударах локтями, ударах плечом и агрессивном входе. Название «Eight Extremes» означает распространение силы во все восемь крайних направлений. Саньфэнпай Бацзи происходит из стандартной учебной программы Академии Гошу и представляет собой наиболее явно боевые, прямо ориентированные на бой врата в системе.

5. Xuánzhēn (玄真) — Таинственная Истина

Также называемая Wudang Northern Style (武当北派), школа Xuánzhēn формирует структурную основу всей программы Sānfēngpài. Она была передана Великому Мастеру Zhōng Yúnlóng через мастера секты Golden Mountain Sect (金山派 Jīnshān Pài) Kuàng Chángxiū (匡常修) из Láoshān (崂山). Школа включает Xuánzhēn Quán (玄真拳), методы укрепления тела и парную тренировку для практической самообороны.

6. Bāxiān (八仙) — Восемь Бессмертных

Боевой стиль, основанный на характерных движениях Восьми Бессмертных (八仙), легендарных даосских фигур эпохи династии Тан. Стиль включает формы с кулаком (拳), посохом (棍) и прямым мечом (剑) и относится к числу самых продвинутых комплексов в этой линии. Bāxiān Jiàn (八仙剑, Меч Восьми Бессмертных) считается вершиной уданского фехтования. Этот раздел был передан странствующим даосом, известным лишь как «Старик Чэнь» (甘肃陈爷), с которым Великий Мастер Чжун встретился во время своих путешествий по провинции Хунань.

7. Liùhé (六合) — Шесть гармоний

Развитие принципов Синъицюань. Название относится к шести гармониям — трем внешним (кисти с стопами, локти с коленями, плечи с тазом) и трем внутренним (сердце с намерением, намерение с Ци, Ци с силой). Эти ворота углубляют интеграцию ума, энергии и тела в боевом движении.

8. Jiǔgōng (九宫) — Девять дворцов

Развитие принципов Bāguàzhǎng. Название относится к девятиклеточной сетке (九宫格), используемой в даосской космологии и стратегическом движении. Эти ворота расширяют круговое перемещение Bāguà, превращая его в более сложные пространственные схемы и изменения направления.

Учебная программа за пределами Восьми Врат

Помимо Восьми Врат, учебная программа Sānfēngpài включает несколько форм и практик, которые не вписываются четко ни в одни отдельные врата:

• Jīběnquán (基本拳) — Базовый кулак, первая форма, которую изучают все ученики
• Xuángōng Quán (玄功拳) 1, 2 и 3 — основополагающая трилогия гунфу
• Fúhǔ Quán (伏虎拳) — Кулак укрощения тигра
• Lónghuá Quán (龙华拳) — Кулак дракона
• Liǎngyí Quán / Xuánwǔ Quán (两仪拳/玄武拳) — квинтэссенция формы Удан, сочетающая Tàijí, Bāguà и Xíngyì
• Tàiyǐ Wǔxíng Quán (太乙五行拳) — Кулак пяти стихий Тайи
• Tàihé Quán (太和拳) — Кулак высшей гармонии
• Полный набор оружейных форм для меча, сабли, посоха, копья, веера и метелки

Практики Qìgōng и оздоровительного совершенствования включают Zhàn Zhuāng (站桩), Wǔxíng Qìgōng (五行气功), Bāduànjǐn (八段锦), Wǔ Qín Xì (五禽戏) и различные методы боевой подготовки.

Передача линии преемственности

Линия Саньфэнпай передаётся через формальные церемонии посвящения в ученики (拜师 Bàishī). Каждое поколение документируется. В современную эпоху линия восходит через следующих ключевых фигур:

• 12-е поколение: Сяо Яовань (萧耀宛, 1911–1997)
• 13-е поколение: Ван Гуандэ (王光德, 1947–2001), который возглавил восстановление даосизма Удан после Культурной революции
• 14-е поколение: Чжун Юньлун (钟云龙), нынешний великий мастер, который организовал учебную программу и основал Sānfēng Academy
• 15-е поколение: Юань Сюган (袁修刚) и другие прямые ученики великого мастера Чжуна
• 16-е поколение: Текущее поколение преподавателей, передающих искусство на международном уровне

Учебная программа, какой она существует сегодня, шире и более структурирована, чем то, что существовало до Культурной революции. Собирающая работа Великого мастера Чжуна, который с 1985 по 1989 год путешествовал по Китаю, собирая учения у разрозненных мастеров, привела к созданию системы, опирающейся на Sānfēngpài, Врата Дракона (Lóngmén), Золотую Гору (Jīnshān) и другие линии, все из которых объединены под зонтичным термином Sānfēng.

Ключевые термины

• Sānchéng (三乘) — Три Колесницы: Wǔshù, Yǎngshēng, Nèidān
• Bāmén (八门) — Восемь врат боевой практики
• Bàishī (拜师) — официальная церемония посвящения в ученики
• Lóngmén Pài (龙门派) — школа Драконьих Врат, важная родовая линия
• Jīnshān Pài (金山派) — школа Золотой Горы, источник стиля Xuánzhēn