Третья глава содержит самое знаменитое учение «Искусства войны»: высшее совершенство в войне заключается не в том, чтобы выигрывать каждый бой, а в том, чтобы сломить сопротивление врага без всякого боя. Эта глава устанавливает иерархию стратегических вариантов и вводит знаменитую аксиому о том, что нужно знать себя и врага.

Название 谋攻 (Móugōng) сочетает 谋 (Móu, стратегия или планирование) с 攻 (Gōng, атака). Атака, которая тщательно спланирована и которая побеждает врага благодаря превосходной стратегии, а не превосходящей силе, является высшей формой военного искусства.

Иерархия победы

Сунь-цзы устанавливает чёткую иерархию стратегических вариантов, от лучшего к худшему:

1. Разгромить стратегию врага (伐谋 Fámóu) — нейтрализовать план противника, прежде чем его можно будет реализовать.
2. Расстроить союзы врага (伐交 Fájiāo) — изолировать противника, разорвав его связи и поддержку.
3. Победить армию врага (伐兵 Fábīng) — вступить в бой и одолеть вражеские силы в поле.
4. Осада городов врага (攻城 Gōngchéng) — худший вариант, требующий огромных ресурсов и приводящий к разрушительным потерям.

Принцип ясен: чем выше по этой иерархии вы сможете разрешить конфликт, тем меньше разрушений это принесет. Захватить государство противника целиком и невредимым лучше, чем разбивать его. Взять армию в плен целиком лучше, чем уничтожить ее. Эта логика применима на любом масштабе.

Верховное совершенство

Определяющее утверждение главы: 百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也 — Выигрывать сто сражений из ста — это не высшее мастерство. Подчинить врага без боя — вот высшее совершенство.

Этот отрывок имеет глубокий резонанс с даосской боевой философией. Учение Дàodéjīng о том, что самое мягкое побеждает самое твёрдое, что вода точит камень, что Дào достигает всего через недеяние (Wú Wéi), — всё это находит своё боево-стратегическое выражение в иерархии Сūnzǐ. Боевой принцип Wudang 后发先至 (Hòu fā xiān zhì — начать позже, прибыть первым) действует по той же логике: идеальный ответ нейтрализует атаку противника в самом её зарождении, ещё до того, как потребуется полный контакт.

Знай врага, знай себя

Глава завершается самым известным отрывком текста:

知彼知己，百战不殆 — Знай врага и знай себя, и в ста сражениях ты не окажешься в опасности.

Знаешь себя, но не знаешь врага: на каждую победу приходится поражение. Не знаешь ни себя, ни врага: поражение в каждом столкновении.

Это основа всей партнёрской практики Wudang Academy. В Tuīshǒu (推手, push hands) практикующий одновременно развивает две способности: Tīngjìn (听劲, listening energy) — способность воспринимать намерение и структуру соперника, и самосознание — умение понимать собственный баланс, выравнивание и готовность. Практикующий, который способен читать соперника, сохраняя структурную целостность, уже победил — так же, как генерал, понимающий обе армии, может предсказать исход битвы ещё до её начала.

Пять необходимых условий победы

Сунь-цзы выделяет пять условий, гарантирующих успех: знать, когда следует сражаться, а когда нет; понимать, как обращаться с превосходящими и уступающими силами; обеспечивать единство цели на всех уровнях; быть готовым, пока противник не готов; и обладать военной компетенцией без вмешательства сверху. Это не тактики — это условия готовности, которые делают победу не делом случая, а неизбежностью.