Раздел: Внешняя глава (外篇) | Китайское название: 知北游 (Zhī Běi Yóu)

Самая метафизическая из Внешних глав и последняя в последовательности, эта глава напрямую обращается к природе самого Дао. Персонификация «Знание» (知 Zhī) отправляется на север, чтобы спросить о Дао, и через ряд встреч обнаруживает, что к Дао нельзя приблизиться с помощью методов познания.

Сначала Знание спрашивает Не-действующее Сокрытое (无为谓 Wúwéi Wèi) и не получает ответа — не потому, что вопрос был отвергнут, а потому, что Не-действующее Сокрытое не знает, как ответить. Затем Знание спрашивает Безумное Бормотание (狂屈 Kuáng Qū), который говорит: «Ах, я знаю! Я вам скажу!» — но затем забывает, что собирался сказать. Наконец Знание спрашивает Жёлтого Императора, и тот даёт длинный ответ. Тогда текст спрашивает: кто же по-настоящему постиг Дао? Тот, кто не даёт ответа (потому что он не знает вопроса), тот, кто забывает ответ (потому что утратил различие между знанием и незнанием), или тот, кто даёт связный ответ (потому что он дальше всех от Дао)?

Глава содержит отрывок: Дào находится в муравье, в траве panico, в черепице, в моче и навозе. Каждый раз, когда Знание спрашивает, есть ли Дào в всё более низких вещах, ответ — да. Нет места, где бы Дào не было.

Глава также учит: не спрашивайте, существует ли Дào — этот вопрос уже предполагает различие между существованием и не-существованием, которое предшествует Дào. Не ищите Дào через знание — ищущий и искомое не разделены. Жизнь и смерть — одно, правильное и неправильное — одно, и на глубочайшем уровне нет различия между вопрошающим и Дào, о котором спрашивают.

Для бойца эта глава разрушает поиск «правильной» техники. Дào боевых искусств заключается не только в возвышенных формах — он присутствует в самом простом движении, в самом базовом упражнении, в самом непримечательном дрилле. Пытаться найти его через категоризацию и анализ — значит лишь отдалять его ещё сильнее. Практикующий, который способен обнаружить его в самом обыденном тренировочном упражнении, понял то, до чего Knowledge, при всех своих странствиях, не могла дотянуться.

Научная классификация

Школа Чжуанцзы / Школа передатчиков (Лю). Наиболее непосредственно метафизическая глава, затрагивающая природу самого Dào.

Ключевые отрывки на китайском

东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在。
Dōngguō Zǐ wèn yú Zhuāngzǐ yuē: suǒwèi Dào, wū hū zài? Zhuāngzǐ yuē: wú suǒ bù zài.
— Дунго Цзы спросил Чжуан-цзы: «Где находится то, что называется Дао?» Чжуан-цзы сказал: «Нет места, где бы его не было».

在蝼蚁……在稊稗……在瓦甓……在屎溺。
Zài lóuyǐ … zài típài … zài wǎpì … zài shǐnì.
— В муравьях … в диких травинках … в черепице … в моче и навозе.

Притчи и ключевые эпизоды

• Знание странствует на север, чтобы найти Дào — три встречи с нарастающей неудачей
• Непроявленное Недеяние не даёт ответа — ближе всего к Дào
• Безумное Бормотание забывает, что собиралось сказать — на полпути к Дào
• Жёлтый Император даёт связный ответ — дальше всего от Дào
• Дào в муравье, траве, плитке и навозе — нет места, где его нет

Ключевые термины

• Zhī (知) — Знание (персонифицированное), искатель, который не может найти через поиск
• Wúwéi Wèi (无为谓) — Недеяние без сокрытия, тот, кто не знает, как ответить
• Wú Suǒ Bù Zài (无所不在) — Нет места, где его нет; вездесущность Dào